对于查克河大屠杀，托马斯一直自责未能阻止它的发生然后在自己身上打上代表耻辱的“DD”的烙印 + 赎罪式的用十五年来开发这片地区，Eli当年纯粹路过但是十五年后为自己当年“none of my business”的态度自责不已，最终杀死了梅尔蒙特。对比起来，女主十五年来一点都没有长进，境界差得太远。
女主的这种软弱，令她最终和Eli的分开，几乎成了必然。在Eli问她“你见过多少次杀戮”之后,她同意离开。我和豆友@in the stars曾经讨论过她此时的心态，我们当时都认同一个观点：是她担心自己的身体状况成为Eli逃亡过程中的负担，所以愿意分开。但是现在看来，这何尝不是再次的软弱？她总是在关键时刻为了一些看似不得已的理由放弃更重要的原则。在生死与共的问题面前，她并不是没有能力：她的枪法和剑术都很精准，她辩才了得，她也会为Eli全心付出,再坚持下去未尝没有机会共创前程，但是她又一次放弃了。
女主在看着墙上的画的时候，想象自己身处其中的时候，她不会想象得到西部的原住民面临着什么样的困境；女主也不会想到去美国西部投资实质上给当地土著居民带去了什么。当得知查克河大屠杀的时候，她的应对中体现出双重标准。这样的她，令我想起历史学家Simon Schama对殖民主义盛行的英国维多利亚时代（1837-1901）上层社会的描述：当时英国社会上层阶级并不是铁石心肠的冷漠怪物。他们中的大部分都是仅仅具有良好意愿而已。他们普遍认为英帝国是这个世界上最好的社会，因为它建立在美德之上。帝国的力量不用军事实力来衡量，而是用“对消除贫困，无知和疾病作出的无私奉献”来衡量。 他们会接收那些残缺的文明，然后治愈这些残缺。 假以时日，千百万计的人们会开化并且有能力自治。到了那个时候，他们会离开。他们把这些开化的人视为自由梦想的孩子。孩子们会感激，奉献，平和，自由。 但是事实的发展和走向却未能如他们所愿，到底出了什么差错？ （翻译一般，原文在此：The men and women who had sat at their desks, played out their chukkas and danced in the club were not monsters of hard-hearted indifference. They had, many of them, only the very best intentions. They had in fact a vision that their empire was the best the world had ever seen because it was built on virtue. It’s power was to be measured not in Gatling guns, but in an unselfish dedication to eradicating poverty, ignorance and disease. We would take the whole cultures crippled by these maladies and stand them on their own feet. In the fullness of time, so the theory went, the millions will become civilized enough to govern themselves, and we would leave them, the children of our liberal dream, grateful, devoted, peaceful and, this was the bonus for the modern world, free. It didn’t exactly work out like that, did it? So what went wrong? –A history of Britain by Simon Schama. ）
溪大屠杀（Sand Creek Massacre），1864年11月29日，675名隶属于科罗拉多州第三骑兵军团的士兵，在美国陆军上校约翰·奇文顿的指挥下无预警袭击了居住在科罗拉多州南方印地安保留地的一个印第安夏延族聚落，估计造成70名至500名印第安人死亡，其中三分之二是妇女及小孩。这次屠杀中出现与母牛被剖腹类似的孕妇被剖腹、用死者头皮及身体各部位器官做成饰品当作战利品等惨无人道的事。许多印第安人都因为沙溪事件而拒绝跟白人和谈，白人承诺的保护从此被视为一纸空文。沙溪大屠杀此后将在第六集2次被提及。
英式浪漫西部片，3.5分吧，剩下0.5是给Tom的颜值
全剧每一帧都可以做屏保，配乐也很喜欢，当观光片看也不错，男女主cp感不强，友情感人
不知道为什么对Emily喜欢不起来，她还是此片出品人。Tom在此剧真真的就是打酱油啊，连最后结局都没个画面，几句话带过。
一开始以为剧情会集中在印第安人和殖民者的冲突，杀虐与复仇，起初确实是这个走向，慢慢的变成了一个养尊处优的🇬🇧贵族带着满满一箱的钞票的复仇之路，印第安人就这样被弱化了
一个大小姐秒变西部牛仔女郎，分别施展了百步穿杨、尖刀刺胸、一枪毙命等各种杀人技能，可是可是最后一集却突然哭哭啼啼起来，终于见到将他带入深渊的qj犯时却开启了英式墨迹，还手抖了，真是搞不懂啊，按照西部设定不应该把那个牲畜扒皮碎骨折磨的死去活来吗，最差也得一枪毙命啊，就像那个牧场女人一样挺快的给一枪，真的理解不了最后的反差，哭什么？抖什么？墨迹什么
本文涉及剧透，慎入！
这部剧刚出来的时候有些评论把这部剧的主题跟殖民主义联系起来，当时我很不喜欢。不要什么都跟ZZ和批判联系起来，看剧而已，单纯地好好地看个剧不行吗？！
一度我也是CP党，被男女主的爱情感动得稀里哗啦夜不能眠，在豆瓣刷了好些帖子和回复。 然而，我承认我是浅薄的，浮光掠影的。没有好好看剧的竟然是我自己。因为细想剧情的时候，突然浮现出一个问题：女主15年前知不知道查克河大屠杀？
于是我仔细看了我最不想看的第四集（这一集有些情节太残酷，以至于观剧的我都有点心理受创的感觉，所以一直没有仔细再回看）尤其是梅尔蒙特找女主的场景。
原来女主十五年前是知道查克河大屠杀的！
梅尔蒙特一开始欺骗女主说她的未婚夫托马斯参与了mass murder，但是被抓是因为参与了“未经授权使用女性”的行为，而非mass murder。女主的台词是“也许他应该坐牢。” 梅尔蒙特再接再厉，继续巧舌如簧试图说服她。梅尔蒙特劝她把此事隐瞒下来，为了托马斯也是为了公司。女主最终同意了！！ mass murder中那么多人的性命在公司和亲近的人之前显然是可以忽视的。她竟然糊涂至此，令人十分失望。
后来梅尔蒙特再次来到，托马斯的信已经先他一步到达女主手里，托马斯信中应该告诉了女主是梅尔蒙特参与了mass murder, 所以女主很坚决的骂梅尔蒙特是liar，thief，killer，她说她会告诉父亲，梅尔蒙特走不出街角就会被抓起来。她骂得很对，但是对比之前她愿意隐瞒托马斯参与了mass murder（托马斯事实上没有参与大屠杀，但是她之前以为托马斯参与了），这是双标！非常严重的双标！！
由于对女主印象的改变，我重新回看了男女主整段爱情关系。
一切都是起源于女主。女主说服贵族父亲去美国投资，所以托马斯和梅尔蒙特才会被派去西部，才会有后面一系列的事情，包括梅尔蒙特怂恿并参与查克河大屠杀；男主Eli Whipp回家的路上才会遇上参与大屠杀的四个人（以下简称大屠杀四人组）。
十五年后，她和男主Eli Whipp相遇。他们俩对家有共同的渴望，一路相伴从而产生爱情。女主在此期间，天真，善良，无畏。
但是到最后复仇的时候，面对真正的恶，女主退缩了，抖抖索索下不去手。跟十五年前相比，她还是老样子，天真和善良底下，始终缺乏坚定和明确的信念。她不关注真正的恶行，令她的天真善良在此时此刻变成了软弱。而梅尔蒙特看透了她性格中的软弱，所以才会笃定的说“你下不了手的，因为你儿子的一部分还在我身上活着”。反而是玛莎迈尔斯，果断的朝梅尔蒙特开枪，最后Eli补刀并且主动承担一切杀人的责任。这是两个勇敢的人物，Eli跟十五年前相比，更具高贵品质。
为什么我说女主不关注真正的恶？看似为了家人，实际上她放弃了大是大非的原则。十五年前为了维护公司和托马斯，她愿意漠视大屠杀这一极大的罪恶行为；十五年后，面对真正的恶人，她的眼里仍然只看得到“因为他是儿子的父亲”所以她犹豫着下不了手，她愿意忽略梅尔蒙特的恶行以及给他人带来的苦难。
对于查克河大屠杀，托马斯一直自责未能阻止它的发生然后在自己身上打上代表耻辱的“DD”的烙印 + 赎罪式的用十五年来开发这片地区，Eli当年纯粹路过但是十五年后为自己当年“none of my business”的态度自责不已，最终杀死了梅尔蒙特。对比起来，女主十五年来一点都没有长进，境界差得太远。
女主的这种软弱，令她最终和Eli的分开，几乎成了必然。在Eli问她“你见过多少次杀戮”之后,她同意离开。我和豆友@in the stars曾经讨论过她此时的心态，我们当时都认同一个观点：是她担心自己的身体状况成为Eli逃亡过程中的负担，所以愿意分开。但是现在看来，这何尝不是再次的软弱？她总是在关键时刻为了一些看似不得已的理由放弃更重要的原则。在生死与共的问题面前，她并不是没有能力：她的枪法和剑术都很精准，她辩才了得，她也会为Eli全心付出,再坚持下去未尝没有机会共创前程，但是她又一次放弃了。
写到这里，我开始觉得虽然女主和Eli对于家有着共同的执著和眷恋，但是两个人在最后分开十分合理。
说回文章开头关于本剧反应殖民主义的话题。
第四集中,十五年前的女主穿着射箭服装，兴奋的说自己经常长时间看着两幅印第安人主题的画，想象自己身处其中；后来又说是自己说服父亲去美国投资。
女主在看着墙上的画的时候，想象自己身处其中的时候，她不会想象得到西部的原住民面临着什么样的困境；女主也不会想到去美国西部投资实质上给当地土著居民带去了什么。当得知查克河大屠杀的时候，她的应对中体现出双重标准。这样的她，令我想起历史学家Simon Schama对殖民主义盛行的英国维多利亚时代（1837-1901）上层社会的描述：当时英国社会上层阶级并不是铁石心肠的冷漠怪物。他们中的大部分都是仅仅具有良好意愿而已。他们普遍认为英帝国是这个世界上最好的社会，因为它建立在美德之上。帝国的力量不用军事实力来衡量，而是用“对消除贫困，无知和疾病作出的无私奉献”来衡量。 他们会接收那些残缺的文明，然后治愈这些残缺。 假以时日，千百万计的人们会开化并且有能力自治。到了那个时候，他们会离开。他们把这些开化的人视为自由梦想的孩子。孩子们会感激，奉献，平和，自由。 但是事实的发展和走向却未能如他们所愿，到底出了什么差错？ （翻译一般，原文在此：The men and women who had sat at their desks, played out their chukkas and danced in the club were not monsters of hard-hearted indifference. They had, many of them, only the very best intentions. They had in fact a vision that their empire was the best the world had ever seen because it was built on virtue. It’s power was to be measured not in Gatling guns, but in an unselfish dedication to eradicating poverty, ignorance and disease. We would take the whole cultures crippled by these maladies and stand them on their own feet. In the fullness of time, so the theory went, the millions will become civilized enough to govern themselves, and we would leave them, the children of our liberal dream, grateful, devoted, peaceful and, this was the bonus for the modern world, free. It didn’t exactly work out like that, did it? So what went wrong? –A history of Britain by Simon Schama. ）
等到十五年后，女主亲自到了西部，才会意识到原住民经历过/经历着什么。她一路上所看到的，所经历的，Eli的每一次诉说，都是西部原住民的血泪史。等她回到英国，再对着这两幅画的时候，也许所思所想才会不那么“仅仅具有良好意愿”。
第二集 《亡灵之路》（path of the death)明指伊莱和科妮对死者往生之路的讨论，暗指二人这一路危机重重。
看完这集有2句旋律在我脑海中盘旋：他不羁的脸像天色将晚，她飘动的发是心中火焰。
时间：延续上集1890年
地点：1、托马斯线：科妮目的地怀俄明州凯恩县
2、男女主线：提示怀俄明距离目前两人位置骑马1个月路程（说明距离上集时间点不远，俩人还没走出去多远）
【第一幕】支线
英国落魄贵族托马斯·特拉福德（本剧白人男子颜值担当）和员工打板球，收到噩耗：自己高价入手的长角牛怀孕即将分娩时全部被剖腹，小牛胎儿被扔出来。托马斯气得把负责守夜的人痛打一顿，带着助手去找镇上的治安官。
非要治安官喊他Mister honorable以及嘲讽治安官有个和地位不匹配的姓“马歇尔”，这种言行让托马斯看起来傲慢又讨厌。他愤怒地指出，这个地方是他1875年开拓的（15年前，整个故事的缘起时间点）。现在your man（指纳税给治安官的小镇自耕农，意大利人西班牙人各种人）用铁丝网把土地割裂开。托马斯的助手瘦凯利说：沙溪大屠杀中曾经出过类似的事。这种事不会是狼干的（因为死牛没有被吃掉），就是这些人干的。
【历史背景】沙溪惨案
溪大屠杀（Sand Creek Massacre），1864年11月29日，675名隶属于科罗拉多州第三骑兵军团的士兵，在美国陆军上校约翰·奇文顿的指挥下无预警袭击了居住在科罗拉多州南方印地安保留地的一个印第安夏延族聚落，估计造成70名至500名印第安人死亡，其中三分之二是妇女及小孩。这次屠杀中出现与母牛被剖腹类似的孕妇被剖腹、用死者头皮及身体各部位器官做成饰品当作战利品等惨无人道的事。许多印第安人都因为沙溪事件而拒绝跟白人和谈，白人承诺的保护从此被视为一纸空文。沙溪大屠杀此后将在第六集2次被提及。
治安官反唇相讥：美国这地方要什么得自己拼，别想着靠继承就能当大爷。两人你来我往中，都明白了是谁干的这事，他们一起抬头看向小镇最高建筑的门额：
大卫·梅尔蒙特（记住这个名字）百货店，自耕农之家。
【第二幕】主线
坦白说我对托马斯这条线，不感兴趣，我就想磕男女主这条线。
现在他俩还在堪萨斯州草原上，距离第一幕发生地托马斯所在的怀俄明还有骑马1个月路程（之前在酒店伊莱告诉科妮去怀俄明要骑马1个月，所以俩人这还没走出去多远）
星空下，俩人准备睡觉了，仰望星空聊天，各自在身边点了一根蜡烛，中间隔着已经熄灭的篝火，距离目测5米以上吧（下次就完全不一样了）
科妮捏着装儿子头发的胸饰，继续开启“拴住的浣熊”模式：
女主：不论你问多少次我都不会说的。
伊莱：…（头都没抬，只是掀了掀眼皮）
女主：（继续自说自话）你说的对，如果依着我们的愿望我们现在应该在别处。
伊莱：不是愿望，是信息。
伊莱可能是因为梦里的信息指导他去寻求出生地的土地。这是对“家”的渴望在梦中的折射。
伊莱谈到银河是亡灵之路，呼应本集的名字。
【第三幕】支线
一个大胡子德裔门诺教徒移民在祈祷，努力想让面前3个匪徒明白车里妻子怀孕待产，不要杀他。
领头的白人匪徒说：真搞不懂，他们本地话都不会说，来这里干嘛呢？旁边印第安匪徒歪嘴（丑死了，后面就这么叫他）扭头白了他一眼（OS：你TM还真拿自己不当外人，你是本地人？我才是本地人好不好？）。
白人匪徒假装心软让大胡子去带家人走，歪嘴在他身后弯弓搭箭，一箭射穿了大胡子的身体，带血的箭插在地上。大胡子带着对妻子孩子的无限担忧和绝望，在距离篷车几米的地方缓缓倒地。
【第四幕】主线
伊莱在地面上用木棍做地标，通过木棍的影子，来判断方向。
科妮在晨风中望向太阳，看起来有些眩晕和疲惫。这一幕和第一集开头重合。
伊莱凝视着她的背影，科妮回头，伊莱赶快转移了视线。
（动作太快，我截图容易嘛……）
伊莱问：你没事吧？（假装不在意又什么都注意到了）科妮表示没事。
伊莱告诉科妮他在定方向，并给她一根木棍避免2人走失。他对她的路盲性质看得很准，但我确实不明白木棍咋就能解决走失问题。他自己因为2000年来族人就住在这里，不需要木棍。
科妮问他为什么北上，伊莱讲出了他想去出生地内布拉斯加卢普县申领土地的愿望。
伊莱问科妮去北边为什么是从南边来的，因为熟悉情况的伊莱知道从新奥尔良去找怀俄明有多离谱。女主语无伦次地说到儿子刚去世她头脑不清楚，但说到她知道害死儿子的凶手就在北边所以一定要去，则显示了她的倔强。
伊莱对于她这一顿乱七八糟无语了几秒钟，最后憋出一句又是逗趣又是挖苦的话：还好起码你还会骑马。科妮想给自己找回场子：我还会射击。伊莱提醒她：射一只猪和射人是两码事。科妮争辩：特别是在这只猪没有对我产生任何伤害的情况下。（她认为如果没有伤害自己，即使是杀一头猪也已经很厉害很冷血了，侧面印证了第六集伊莱对她的判断：你的天性nature不是杀戮。）
伊莱和科妮骑马穿越树林。一边走一边聊天。她说自己非常擅长射箭，能正中60米外靶心，在英国射箭是一种贵族时尚运动。很快我们就能看到时尚运动也是艺多不压身。
伊莱开玩笑说：那我挺合适去英国。（还有比印第安人更擅长射箭的么）科妮提到印第安公主波卡洪塔斯的事，表示他去有危险。
谈到昨夜看星空，科妮想学观星辨认方向。直男伊莱大概觉得教一个从新奥尔良去找怀俄明的大路痴实属没事闲的（flag立了就是为了倒的）。她又提问亡灵之路，伊莱本来不想回答。
科妮悠悠地说：你的家人应该都在那边，我儿子也在。
伊莱不由得停下马，愣了一刻，亲人的脸又浮现在面前。他告诉她：暴力的路短，生病的路长。科妮问：如果两者都有呢？（带出来一点她儿子死亡的原因和暴力、生病都有关系）
伊莱回忆他家人死亡的原因，说：英国佬（自觉失言，面前女主就是英国佬，看了看女主，她没有任何特殊表情，只是在认真听，于是伊莱继续说）给我们带来很多疾病。 科妮听到疾病，低下了头，不敢看伊莱，说：看来我们看的是同一条路。
这一段，伏笔了后面科妮击杀歪嘴的技能来源，伏笔了第5集伊莱教她观星辨位。更重要的是，两人一起思念家人，在对“死亡”的信仰探讨上，达成共识，也是心灵走近的一步。看起来是一段闲笔，其实处处有呼应。
下面精彩的一段高潮就要来了，不然这集节奏真是慢啊。
【第五幕】主线
两人骑马走过一片低矮灌木，和上一幕比，俩人都换了衣服，感觉应该是至少过了一天以后的事。
伊莱突然回头张望。科妮意识到伊莱发现他们被跟踪了。两人圈马回头，静立等待。 两人圈马回头，静立等待。果然，3个骑马的人出现了。科妮紧张地扭头看伊莱。伊莱望着那3人，咬了一下牙，也是紧张的，不知对方底细，而且他们人多。 自己带着没有战斗经验又携带大量经验的女人，处境比和车老板在一起面对3个土匪的时候还不如。
3人中有人用波尼语远远地和伊莱打招呼，喊他的波尼名字基里拉皮克斯。女主抱着侥幸心理问：是朋友吗？伊莱：对我来说，有可能，对你…”他摇摇头。
毕竟伊莱是老侦察兵出身，略一思索，安排女主：拿枪，装弹。一会儿如果打起来，你开枪打那个波尼人的马就行，左边两个我来对付。
伊莱这样安排是最优方案了，因为科妮还没有任何战斗经验，枪法也不知道咋样。安排她打波尼人的马，准头大；波尼人用弓箭，如果掉下马还能反击，弓箭比枪弹对人的伤害小。
伊莱继续为女主安排后路：“如果我倒下，骑马快跑是你唯一的机会。但是如果我倒下…”他回头看着女主，没说下去。女主并不傻，接话：“我恐怕根本就没有机会（骑马逃走）。”
当两人对视一眼，再回头看向3个人时，他们知道自己并没有任何退路，只能并肩战斗，打不赢就是死路一条。
伊莱又嘱咐了一句：steady is quick（稳则快）。这句嘱咐，显然之前他训练女主时说过，因为女主一听之下就表示明白。之后的剧情里他还会再说，这应该是他身经百战能活下来的最精华的经验了。
3人走近，赫然是第三幕残忍杀死大胡子的3匪徒。波尼人歪嘴用波尼语和伊莱套近乎：我是骑兵查理怀特，我们在夏延县一起打过仗。伊莱想起了这个人，回答：你很善于打仗。
大家是战友时是好事，现在可真不是个好事。
领头的白人匪徒拿下帽子表示敬意：篝火边经常听查理提起你的事迹。
伊莱不吃这套：只是小事被他夸大了。
歪嘴拉伊莱入伙，告诉他战果平分。
“所谓生活，根本就不合适我们（他和伊莱）这样的人”。歪嘴这样给伊莱下定义，他否定的正是伊莱的梦想——要一片土地，过日子。
伊莱表示不想落草为寇，领头白匪提醒伊莱。因为他的肤色，退伍养老金根本拿不到。而且即使伊莱是他们种族的战斗英雄，可这个人种都是白人想灭绝的。
土匪头子说的是实话，再一次侧面印证了伊莱回家种地的期待是“炉边烟梦”。
伊莱坚持：
这个我有更好的翻译：你走你的阳关道，我走我的独木桥，咱们井水不犯河水。
看拉拢不了伊莱，白匪戴上帽子，要科妮交出包。
伊莱：那个不值得你为之去死。
双方陷入僵局，气氛一触即发。他们都把枪上了膛。伊莱的手指悄悄扣住板机，这里有一个手指的特写：手指粗糙，指甲缝很脏，甲沟似乎有血。伊莱在马上的坐姿永远是这么挺拔，他真的更合适做职业军人，而不是回家务农。
歪嘴在悄悄拉弓搭箭，科妮看到了，作为一个优秀的弓箭手，她感受到强烈的威胁，不假思索抬手就是一枪，打翻了他的马。
谁也没想到会是科妮先动手，伊莱都吓了一跳，下意识扭头看她。但也就仅仅1/4秒，伊莱甩蹬离鞍，以背着地的姿势平摔下马，仰卧位开枪。一枪击毙1个白人，又一枪击毙已经调转马头准备逃跑的白人匪首。
科妮这边装弹对着歪嘴开第二枪，谁知竟然卡壳。歪嘴已经挣脱了压住他的死马，一瘸一拐跑起来。
此时伊莱由仰卧位已调整为坐姿，举枪瞄准歪嘴，却一再犹豫。科妮可没有犹豫，装弹开第三枪，又卡壳！
豆友停滞者48提醒：因为这种枪需要用大力快速扳一下，机械结构才能把上一颗子弹的弹壳下掉。科妮用枪经验不足，也可能是太紧张，2次卡壳应该是由于她下弹壳速度力度不够。解释了为什么会有2次卡壳这种过于巧合的情节。
歪嘴气喘吁吁地跑过灌木丛，就在他以为能逃出升天时，嗖的一声，一支羽箭扎进他的后背。他和被他射死的大胡子一样，缓缓倒下。真是报应！竟然是科妮射的这一箭！
这边细节设计很好，虽然科妮也是射箭高手，但毕竟原来是当时尚运动玩的。准头不比长期作战的歪嘴差，臂力差多了。所以只能射中歪嘴，不能像他一样一箭把人体射穿还飞出去一截。
当然不能留活口，伊莱这样的老手知道，但面对同族他手软了。科妮这时没有感情影响，成了做决断兜底的那个人。这张她弓步踩住死马射箭的剧照，相信给很多人留下了深刻印象。
尽管显示了百步穿杨的实力，科妮确实是第一次杀人，还是忍不住捂着脸哭了。
伊莱费了点力气才从她紧张得攥得紧紧的手上拿下弓箭，不可思议地看看，又把弓还给她。
这时候的女主，在成为西部猎手的路上前进了关键的一步，终于以平等的身姿可以和他并辔而行，不再是那个只能被保护的女人。
【第六幕】主线
两人在高处向下看，群狼在分食死尸，停着的车正是大胡子家的。科妮装弹打算打狼，被伊莱拦下，他看出这事不是狼干的，狼只是来打扫战场。
伊莱跃下高地，毫无惧色地走进狼群，狼四散。伊莱上了马车，小心翼翼掀开帘子，愣住。
一个白人孕妇挺着大肚子躺在车里，伊莱赶快去摸了她的颈动脉，知道没救了。掀开孕妇血迹斑斑的裙子，伊莱大概看出孩子难产。
科妮跟着上车，也被这幕惨剧吓得捂住了嘴。伊莱判断胎儿虽然很虚弱还有救。“求求你救救她！”不知道为什么她就是笃定这个男人能做些什么。
伊莱说以前剖过小马崽（也许确实剖过，但是更接近的经验是他剖过自己的孩子，这里没说实话）。他让科妮去车里找白糖，自己拔出了尖刀。确实后面喂养婴儿会需要白糖，也是避免她看到过于血腥的剖宫场面。
科妮去翻车肚子，竟然发现这里藏着一个小女孩。车棚里剖宫的鲜血滴滴答答落下来，她赶紧把女孩抱出来。
刚走到车头，一声婴儿的啼哭响彻荒原。伊莱抱着血迹斑斑的白布裹着的婴儿走出来，科妮放下女孩，欣喜地接过婴儿。
狼群站在高地俯视这一幕。这一幕并不只是对伊莱而言是昔日重来（后面会讲到），对科妮而言也是似曾相识。她也这样抱起过她的儿子。
两人带着孩子在附近休整。知道他们没走远是因为能听到狼继续啃死尸的声音。
科妮抱着婴儿伫立沉思，微风拂动她的鬓发和裙摆，她在轻轻拍着婴儿哄睡。
伊莱凝视着她（第二次凝视了），出神。这一瞬，他又想起自己的亡妻和孩子了吗？科妮回身，伊莱立刻调转视线，手也不知道该放在哪里，抓了歪嘴的羽箭煞有介事地研究起来。
科妮抱着孩子想喂糖水，又不太会弄，想交给伊莱。伊莱出主意：
伊莱你这个主意是…认真的么？这是在撩么？……这个主意让科妮整个体态和声音都变得羞涩又别扭：不行，我不会。我的意思是他的母亲尸骨未寒，我不能这么做。
一方面在伊莱面前解衣奶孩子太不好意思了；还有她确实不能解衣服，后面会知道原因的；另外她奶孩子对孩子健康可能会有影响。总之就是不行不行以及不行。
伊莱嘴里说着：我又不是接生婆（你就是，刚才谁剖的孩子），手里却接过婴儿喂糖水。但糖水只能让婴儿活不到一个星期。伊莱提出设想，最安全的是女主拿那笔钱北上买个农场，做母亲。如果不是因为那个不能说的秘密，其实真的是一个好办法。
伊莱：你失去了一个孩子，现在又有了一个孩子。
科妮反驳：那你失去一个家庭（可以再组建一个）这话对你也适用。”
伊莱：with you？（和你组建家庭吗？）
诶呦这一把撩得，科妮慌成一团，赶紧解释“我只是反驳你”。伊莱看她慌乱的样子，不禁笑起来，有点恶作剧成功的开心。1集半了，第一次见他笑。
想到照顾孩子的烦恼，伊莱又开始他那套：“应该把他们（小孩）留给它们（狼群）。”
科妮现在比较了解他了，她总结说，你这人有个特点，keep saying these opposite things，and you end up always doing negative (原来英语也有“口嫌体正直”这种说法）
伊莱把孩子哄睡了。
男人骑马开枪是很性感的形象，但是恕我直言，这样的男人抱着婴儿才是最性感…
他开始和科妮谈到之前和3个匪徒的厮杀。一般第一次参加战斗杀人的人，需要战后心理辅导，但她不想谈，倒是问起他是怎么参军的。出乎她预料，他不是应召入伍，而是主动参加骑兵。
感谢豆友煜槿的分析，这里英文字幕calvary翻译为十字军，不通。calvary是耶稣被钉死在十字架上的骷髅地。应该是英文字幕错了造成中文字幕有误。英文应该是cavalry译为骑兵，就通了。
主动参军是因为伊莱有“一些”敌人。有些是宿敌（印第安人原住民之间的仇恨），有些是因为“我们”（白人殖民者）。不是为了支持谁反对谁，只是为了“a piece of land”。【这一段对话其实暗含了大量历史背景，正文的最后我单独介绍】
他们又聊到科妮的父亲，因为军功获得了贵族头衔和半个德文县。伊莱说：我只要几英亩。
伊莱似乎从这里找到了自己梦想的现实依据，可是他忘记了科妮父亲是白人。
伊莱猜到科妮父亲是个士兵。她问怎么猜到的。伊莱欲言又止，因为这就要开始赞美女她的勇气、机警和战斗天赋了，应该是遗传自她父亲。这种直男，是直接夸人就会死的体质。
说到和父亲住一起，科妮开始不自在起来，解释说住一个庄园但是不在一个屋檐下，她和儿子住一起。
之后还有一次谈到她和儿子在英国庄园的事，感觉科妮父亲应该对他们只是尽义务，“只有答案不确定的时候才问问题”，让她丧失了对家的眷恋。
科妮提起歪嘴他们在谈到伊莱，可见伊莱是著名的英雄。伊莱在这里提到一个关键词”story”。印第安人没有文字记录don’t read。科妮表现出了惊讶，这让伊莱不舒服，问她“你觉得我们没有文字就像动物一样？“他下意识开始在乎科妮对他的看法。科妮赶紧解释：我的意思是，那你们怎么记录事情？”她也很在乎伊莱希望他不要误解以为自己看不起他的民族。伊莱给她讲了自己民族的story靠口口相传，千百年来都传承得很好。
科妮问：（既然都是口口相传）那也不见你们多说话？
伊莱：故意这样的（learn not to）。
科妮追问原因，伊莱回避了。这集稍后他会回答这个问题，答案又涉及她的民族是殖民者，尴尬。
现在印第安民族遭到清洗，每死一个人，他们story的一部分也会失传。所以伊莱对歪嘴下不了手，甚至此前安排科妮打歪嘴的马而不是他的人，也有放他一条生路的意思。
科妮表示以后会非常愿意传颂伊莱的事迹“story”（好像一个预言，伊莱的事迹确实后来是因为女主被在欧洲传颂）
伊莱决定为了安全往回折返一段，绕开城市。他们开始向南走，去了之前路过的一个基卡普人的保留地。
经过讨论死亡，联手杀敌，一起救孤儿，伊莱对科妮感情更进一步了：有共同经历生死一线的情谊，有出乎预料的欣赏。
听她说自己会射箭的时候，伊莱还有玩闹的心态，以为大小姐就是瞎吹吹，哪知道人家射箭一点不比印第安神箭手差。
特别是凝视她怀抱孤儿，激起他对家庭的思念。
伊莱开始不自觉的撩科妮，看着她羞涩尴尬的样子开心得发笑。因此后面送她礼物的情感升温显得水到渠成。
【细节太多太含蓄，真不会写，阳还没转阴，头疼。这集只能跨年写了。再见2022好走不送，你好2023】
———毕竟刚阳康只能跨年的分割线————
【第七幕】主线
俩人去基卡普人的领地投宿。伊莱驾着车，科妮抱着初生的婴儿，小女孩从他们中间探出头来。这一幕，多像美满的一家人。
尽管印第安老妇人看起来和蔼好客，伊莱还是轻声提醒科妮：不要泄漏你有钱的事。
科妮：你觉得他们不可信吗？
伊莱：自从来这里，你见过可信的人吗？
科妮看看他，欲言又止，身体向伊莱更靠近了一些，用身体语言给出回答：就是你啊，你就是可信的人。
基卡普印第安老夫妇和伊莱两人围桌聊天。老头问伊莱：是斥候？这个词译得特别好：斥候（scout）。中国古代管侦察兵就叫斥候，而且和英语发音也特别像。
老头夫妇没有迁走，而是留在这里接受了分配的保留地。老头认为，印第安人最大的敌人是自己的过去，想幸存就要放弃过去。
伊莱显然并不同意，他说我有幸存的办法。老头问伊莱有没有分到保留地，伊莱说在俄克拉荷马（第一集救奔鹰遗孀的地方），只有岩石和尘土，没有水源，根本没法种地。
老妇人给婴儿弄了牛奶，建议把婴儿送给附近一家失去婴儿的人家，科妮放松了戒心脱口而出：我可以给那家人钱。
伊莱清晰可闻地叹了口气…（我前面和你都白说了呗）
老妇人拒绝，说都是天主教徒，应该做善事。他们想起之前有留大胡子的德裔门诺教徒族人路过，他们走失了一个有孕妇的家庭，托老夫妻留意帮忙寻找。他们的营地在俄克拉荷马，是一些投机地产商，距离这里往南大概骑马3天。
好么！回原点了，回到伊莱救奔鹰遗孀的州去了。这样说，这俩人从堪萨斯酒店走出来估计也就3-5天。
科妮想到孩子总是和自己的族人在一起更好，她看向伊莱。这时沉默寡言的伊莱有了一个比较大的动作：两只手摁在桌上往前推。如果他是个擅长言辞的人他已经说了100多句no了。以他对科妮的了解，他知道科妮又想去做好事了，但是这事他不能陪科妮去做，那就意味着他们必须要分开。科妮看懂了这种体态语言，也犹豫了，为了阻止她去送孩子（也阻止他们分开），伊莱补充说往南折得太远了，不能再往南去。（也是借口）
也许科妮想到了自己的孩子，将心比心，她终于说出了：we must。伊莱不再争辩，长叹一声，双手从桌面上收了回去。
两人在屋外，背着老夫妻商量。伊莱想放下孩子立刻走，科妮不同意。这让伊莱说出了为什么他不愿意送孩子去追族人：
1、投机地产商，来自于白人殖民者压迫驱赶印第安人后腾出大量好的土地给白人。 他们救的孩子就来自于这样的人家，他们占据的俄克拉荷马州的土地，是波尼族的保留地。
（这句不太明白，是最好的土地他们根本拿不到，还是即使伊莱这样最好的士兵也不能通过军功拿到土地？）
伊莱回答了他们在树林里休整期间他回避科妮的那个问题：为什么你们不说话？
因为白人言而无信，不说实话，所以他们说也没有用。
2、15年前（故事源起的那年，照应第4集伊莱出现的原因）他曾全副武装带着全家从出生地内布拉斯加向2个孤儿的家所在的俄克拉荷马出发，去白人给他们圈定的保留地。
才走出去100英里，妻子死了，他亲手剖出了孩子。所以他之前救白人胎儿这么熟练。那是个女儿，只活了2年，被白人带来的疾病击中，发高烧死了。
刚阳康的我想起之前全家阳了，身边熟睡着烧得脸像红苹果的3岁女儿，以及当时的揪心，眼眶一酸几乎掉下眼泪。
他没有说其他家人怎么死的，总之在俄克拉荷马居留地，亲人全部死完了。 呼应前面他和老头关于保留地情况的交谈，和小女儿的死亡 ，可以猜想是土地贫瘠造成饥荒导致营养不良和疾病。
当军队接他的时候，他已经一无所有。最后一句翻译有问题，不是裹在身上的毯子，是包在头上的包布（和第四集15年前的他装扮一致）。
原以为伊莱只是自发地退伍后带着家人迁徙，查了资料才知道，他是历史洪流中身不由己的一叶扁舟。正文最后历史背景会详细介绍1875年波尼族人大迁徙。
伊莱能理解科妮想送孩子回去，但让他再走一遍这心碎的路，给占据了他民族土地的部族送孩子，他做不到。
科妮看着他走开的背影，呆立良久。
【第八幕】主线
虽然决意不去送孩子，伊莱内心仍然知道科妮做的是对的，而且很勇敢，让他对她更生爱意。
晨曦初露中伊莱坐在篷车上，一方面因为今天遭遇的事让他想念自己的家人，心潮澎湃；另一方面也是对科妮担心，一夜无眠。
他怎么可能不忧虑她这一路的安全？她只有一次实战经验，到现在还没真的开枪杀过人，又是个大路痴。最重要的是，她…她还会回来和他一起走吗？
第二天迎着朝阳。科妮带着2个孤儿出发了。
小女孩喂了马厩里面的一匹小马吃胡萝卜，这个细节一晃而过，却是科妮后来判断伊莱深陷险境的重要线索。
虽出发时没有看到伊莱，不出预料他还是骑马出来送别她了。
这景色真是绝了，云朵像镶嵌在透明的蓝玻璃上一样。
伊莱先关注了一下车。篷车换了，科妮驾着基卡普人给她的新车，德国人的车留在基卡普人那里了。（为后面从车里发现东西伏笔）
然后他问出了他最关心的问题：你会回来吧？他担心会不会和她就此错过，但以他的个性，会接受科妮所有的决定。如果此后不能再见，后面的礼物就是告别的礼物了。
科妮告诉他，她把那笔巨款留下给他保管，她用行动告诉伊莱她完全信任他（呼应两人刚到这里伊莱叮嘱女主不要相信任何人的情节）。
伊莱直男病一犯又开始口不应心了，说了句：真蠢。可是脸上的笑容暴露了他的真心：她会回来。她信任他。
伊莱特意来嘱咐科妮，路上遇到危险怎么处理
Eli：武器要放在身边，刀要抓在手里（后来这策略用上了）。即使是杀人犯看到你的脸，也会有一瞬间的停顿。
科妮：我的脸怎么了？
Eli：因为有的男人会注视你的脸。
这是在赞美科妮的美丽，说的好像他不是那些“有的”男人一样，他即使是人还吊在那里，第一眼看到她都愣住了。而且他悄悄凝视她多少次了。
Eli：抓住这个瞬间反击！记住，steady is quick（第二次提醒女主他最精华的经验）。
然后，伊莱提到了科妮的天蝎座♏️。在隔了这么多天之后，他没忘记科妮提过的这个他当时根本不太懂的事。
蝎子的尾巴螯针波尼人叫它科瓦，游泳的鸭子带来春天和风暴。杀猎物的时候容易伤到自己。 他在提醒她，不要因为pick the fight that not yours而伤害到自己。其实提醒也没用，科妮已经2次（试图救伊莱、试图送孩子回家）这么干了。
最后，最重要的，伊莱赠送了她一个礼物。按他的原话那是轻描淡写：给你带了个东西。
拿出礼物前，伊莱用力抿抿嘴，好像鼓足了勇气。
在这种环境下，又没有礼品店，伊莱一个直男怎么给她挑礼物呢。但这个礼物简直完美：一个英格兰产的黄铜指南针，蚀刻着精致的太阳图样和英格兰产的字样。
对于大路痴女主非常实用，又是来自她故乡的东西。第一集镜头扫过她珍藏的一些东西里，就有这个漂亮的指南针。
这个指示方向的工具可以代替自己给科妮导航，让她能找到孤儿的家人，可能更重要的是让她能找到回农场的路，找到回到他身边的路。原来愁了一夜，想了这个办法
她会喜欢吗？伊莱紧张地看着她。
科妮很高兴地说：这次路程就很简单了。伊莱开了她一句玩笑：
没有钱的伊莱从印第安老头手里买下这礼物，是要用做工偿还的。
科妮敏锐滴意识到：伊莱要做工，所以他不会走了，他会原地等她回来！这也是伊莱想告诉她的。
这一重要的决定，之前她不敢开口问，毕竟好不容易才求得伊莱带她一起上路，不知道伊莱会不会等她。
他们不约而同担心着对方，会不会不再同行，这殷殷牵挂，就是爱的灵犀。
这也体现了科妮的勇敢和自主意识：就算不确定伊莱会不会等自己，她也要送孩子回去。她赌了一把，赌赢了，绯红的脸展开如花笑颜。
到了启程的时候，马车前行，伊莱忽然唱起波尼族的歌。科妮一惊，停车回头望去，伊莱立马在朝阳金辉中目送她，矗立成一尊坚定的雕塑。
没有英语字幕，这么生僻的语言自然也就没有中文翻译，但回荡在西部大漠上空粗旷豪放、动人心魄的歌声，具有突破语言障碍的力量。
这是一首送别的歌，他对她的担心，对她的祝福，对她的在乎，以及无数未能开口说的话，都融在陌生的语言里。
她听不懂，但她的心，都懂。这一幕，这歌声也会永远响彻她的回忆。心动，大概从这一刻开始。
这一次，伊莱歌声送别是暂别，下一次…将会是永诀。
——1月4日更新必要的历史背景知识———
波尼族人历史上原居住地就是内布拉斯加州卢普县和堪萨斯草原。
1875年（主体故事前15年）伊莱全副武装带着全家，从内布拉斯加往南方的俄克拉荷马迁徙，并不是他个人的突发奇想。
当时，波尼族被其他印第安宿仇侵犯得很厉害，加上西进运动的逼迫，白人给他们划定了新的保留地，但远在俄克拉荷马（看美国地图，两个州之间隔着堪萨斯州）。
波尼族人从1874年开始举族迁徙，到1875年基本完成迁徙。一路上以及到新保留地后，疾病、部族冲突等，让这个种族减员严重。
伊莱的家破人亡，是这个民族悲剧中的一粒沙，有很多波尼家庭都家破人亡了。伊莱的伤痛记忆，不只属于他个人。
为什么伊莱作为波尼族战斗英雄自愿加入白人的军队，感觉好像背叛自己的种族一样。其实并不是这么简单。
我们通常只知道白人屠杀印第安人，不太了解印第安人之间也互相厮杀。印第安民族是一个非常宽泛的概念，遍布中、北美洲大陆，有很多具体的民族和部落。他们之间的多年仇杀形成了“宿敌”，就是伊莱提到的敌人“苏族、夏延（奔鹰遗孀所在民族）、阿拉巴霍…、堪萨斯人”。
波尼人参加白人的军队是借白人的力量打击宿敌，所谓敌人的敌人是朋友（并不…）。波尼族侦察兵在维基百科有一个专门的词条，他们在跟踪和侦查方面才能卓越。第三集中伊莱和基卡普老头说：我的工作就是追踪人。说的就是波尼族侦察兵擅长的本职。
看一下维基上波尼族侦察兵的词条，他们主要在1864-1877年之间参战（时间对得上，伊莱1875年第一次退伍，说战争结束了）。归属印第安侦察兵，并不是只有波尼人参加美军，印第安人里还有别的民族参与。比如大名鼎鼎的阿帕奇侦察兵。
从这张波尼侦察兵的照片，可以看出《英格兰人》的人物造型很认真在还原历史。右手第一人的头部包布（第四集会看到伊莱年轻的时候同样的打扮）以及胸饰，中间2人类似莫西干头的发型和现在的伊莱一样，他们的马裤也是。
由于中文网上维基的内容是机翻的，比较生硬，截图只能了解个大概。
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总结：
1、1890年，怀俄明州，女主目的地。英国贵族托马斯为自家上百头怀孕母牛惨死非常愤怒，他猜到干这事的是大卫梅尔蒙特。
2、1890年，堪萨斯州。男主女主在旅途中观星、谈对亡灵之路的认识，联手击毙3个匪徒，救下2个孤儿。因为对前路安全的担心，向南折返一段去基卡普人的保留地休整。女主为把孩子送去给其族人，驾车孤身继续折返，向南去俄克拉荷马州。伊莱赠送女主指南针，留下等待她回来。
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和女主演员艾米丽勃朗特比，男主演员寂寂无名。但我还是看着眼熟，毕竟原住民演员不多，原来最早看到他是在《暮光2:新月》里。爱德华和贝拉分手，贝拉昏倒在森林里。印第安族狼人帮忙搜寻贝拉，把她送回父亲查理手里。找到贝拉的萨姆，是最早觉醒的狼人。在书里，雅各布没有觉醒阿尔法狼的角色时，萨姆就是阿尔法狼。
他就是伊莱的演员演的，这么巧，又是和狼（英格兰人里伊莱的波尼名字是“受伤的狼”）有关。截了2张萨姆的剧照，在暮光里狼人平时都是赤裸上身的，和《英格兰人》里大家捂得严严实实比，真是发福利啊
以及，刚才听音乐做家务，听得一首叫《阿刁》的歌，觉得，可以改成伊莱之歌。
伊莱
明天是否能吃顿饱饭
你已习惯
孤独
是一种信仰
不会被现实磨平棱角
你不是这世界的人呐
没必要在乎真相
命途多舛
痴迷淡然
挥别了青春
数不尽的车站
甘于平凡
却不甘平凡地溃败
你是伊莱
你是自由的鸟
这集名字《你想要的和你需要的》（what you want and what you need）时间上分为2段。
【序幕】
时间：1903年；地点：英国。
画面在女主科妮莉娅•洛克（Cornelia•locke，后面简称科妮）很短的一段自述回忆中展开。
这段自述只有2分47秒，每一个画面和台词都会在后面剧情里找的呼应。英剧剧本结构如此严密精巧，叹为观止。
科妮的声音充满惆怅的宿命感，那些细节娓娓道来，和这部剧的整体风格很一致。在粗粝荒凉的世界里，构建隽永精致的细节，和余韵悠长的动人情感。
“without you,I will be killed right at the start.”没有你，我一开始就会被杀。
她穿着樱桃红的女士骑装，站在美国西部荒野暮色中。晚风拂动她的鬓发，容颜如此美丽。这一幕第二集一开头还会出现。
“That's how we met ,that's why me met."
“我们如何相遇，我们为何相遇”
“It was in the stars,and we believed in the stars"
一切都写在星辰之间。而我们相信星辰的指引。”belived in 和believe不一样，后者是”相信“，前者有”信仰“的意思。这句话在全剧不断出现，宿命感很强，应和了后面两人2次夜观星空、对天蝎座星座个性命运的对话以及“天狼星将永远陪伴天蝎座”的许诺。
男主伊莱惠普的剪影出现在暮色山顶上。大马金刀地扛着枪，宛如天神。
女主演员艾米莉勃朗特在采访中说，读这个剧本的第一段她就被吸引了，决定接下这部片子。
”out there,back then“那个时候，在那里
不论我们是欧洲人还是俄罗斯人，对你而言，我们都是”The English“。
这句台词点了题，The English不只是英格兰人的意思，对于北美印第安人，他们管所有白人殖民者都叫The English。所以这部剧不只是一个跨种族感情故事，一个复仇冒险故事，从剧名开始，它就是一个以小见大去深度展示印第安人悲凉往事的故事，一个反思殖民历史之恶的故事。
镜头掠过她家里陈列的一些东西：
每一样物品都呼应着男女主同行一个月中的一个回忆。
一张印第安人和一位白人女性的黑白合影。但细看，白人女性的面部是完全模糊的。
樱桃红的骑装裙
一支白色羽箭，一把旧匕首、有裂纹的胸饰，指南针和它的皮套以及挂绳
黄铜指南针，蚀刻着精美的太阳图样和“英格兰制造。
台词：有趣的是，这么多年过去了，现在我只记得一句话，波尼语，你的语言：Tataciksta（I cherished you我珍爱你）。（这个词我不知道怎么找正确的拼写字符，应该是这样：
镜头给到每件纪念品一一特写。
一副北美野牛和狼群搏杀的油画
她在西部用的配枪
印第安人狩猎北美野牛的油画。呼应男主波尼人是印第安人，千百年来他的部族就是以捕杀野牛为生，延续出自己的文化和历史。第四集中女主曾说：你竟然就是从那幅画描绘的地方来的…我能盯着这幅画看几个小时。图中印第安人莫西干头，戴着银耳环，鹿皮裤上的流苏很长，脖子上戴着多层珠子的项链，和后来男主的形象非常吻合。因此女主第一次见到男主是会有一愣之下“似曾相识”之感。有豆友找到了这幅画的原版
伦敦到新奥尔良的船票。呼应科妮大路痴竟然从新奥尔良入手去找怀俄明。
一个固定小而珍贵的东西的置物台。这个钉子固定着伊莱赠送他的代表home的珍贵物件，也是“我珍爱你”的信物。
为什么是cherish ，不是love。后面这个词又出现在最后一集，既是最后一集的名字，也是科妮自白对早逝儿子的感情，更是伊莱诀别时对着她远去背影大声呼喊的波尼语。
也许因为他们的感情甚至超越了爱情，是互相懂得的惺惺相惜，让他们共同参透“home”这个他们共同的命题，申发出相依为命的亲情眷恋，以及不得不放手的终身遗憾。
画面：科妮笼罩在黑纱中，带着全指皮手套（在西部一直是露指手套，暗示情况更严重了），只有抬头望向镜头的一瞥，能看到星星一样的眼眸在黑纱后面闪烁。
背景是她在英国的大别墅，阴蓝潮湿的色调，沉郁压抑的气氛，和女主记忆中美国西部金辉流动的暮色、抚过草间簌簌作响的晚风、清爽自由呼吸的环境成为鲜明对比。
她上了马车，男仆点亮车灯（此时响起台词“我们彼此需要学会的东西”，暗示她学会的东西成为她绝望生活中的一盏灯）马跑起来，女主也进入回忆之河。
台词：我要杀死那个杀死我孩子的人，你想要回你被偷走的土地。我们想要的，和我们需要的（呼应这一集的名字），这之间的区别，是我们彼此需要学会的东西。（学会重新定义“home”的意义）。
时间跳到13年前，即1890年，正式进入故事主体。
【第一幕】男主单主线
时间：1890年
地点：俄克拉荷马周新圈定领地（此前属于印第安领土）
（俄克拉荷马州在美国地图上的位置）
印第安人在自己的领土上被杀，鲜血汩汩而下。一人之血，隐喻了一族之血。
2个白人士兵狙击了印第安夏延祖游击队首领“奔跑的鹰”。这个印第安人15年前曾经杀死他们战友比利迈尔斯（这个名字后面会反复出现）的弟弟，并把他的眼睛挖出来放在岩石上。
这边的白人士兵为战友报得大仇，还想把“奔跑的鹰”的遗孀和儿子也杀了。押送奔鹰一家的白人士兵头领拦住他们，说他们接到的命令是押送奔鹰一家去俄克拉荷马的保留地。所以这不是平等对抗，这是杀俘。杀奔鹰的士兵还是想动手…
这时他们身后响起一个磁性的懒懒的声音制止了他们：一个穿灰蓝色呢子军装制服的印第安人，伊莱惠普（Eli·Whipp)中士，跃马在岩石高处俯瞰这一幕。
Eli：Not today.(诶呀呀呀这不是我最爱的狼家二丫的台词嘛！Eli也是狼，以后狼家族语换这个好了）
士兵：Says who？
Eli：Says me.
士兵：For how?
Eli：It's my last.（今天是我服役的最后一天）
惜字如金，伊莱在剧中前面3集大部分时间都是话很少，除了对科妮。
他和白人士兵们是战友，甚至是长官，于是他们卖他一个面子不动手了。但是遗孀并不领情，打着手语表达对男主的恨意“你是他们（白人士兵）中的一员！”并狠狠吐一口吐沫。伊莱似乎无动于衷，也许这种来自同族的唾弃他见多了，只是默默掉头离去。
奔鹰的遗孀和儿子白月。在第五集还会出现，成为推动男主和女主前进的重要力量，以及男女主之间无言情感的纽带。
【第二幕】男主支线
西部草原金色梦幻一样的景色中，伊莱骑马走近（暗示他奔赴的未来只是一场梦）。白人士兵之一在伊莱离去的路上等他，请伊莱方便的话给在怀俄明凯恩县的比利迈尔斯带话，战友们击毙奔鹰，为他弟弟报仇了。伊莱表示并没有兴趣去（flag不要随便立）。
伊莱坦诚他退伍回内布拉斯加州卢普县他的出生地申领160英亩土地（荒谬的是那本来就是他们印第安人的），因为根据《宅地法》在美国军队服役的人有权申领土地。他还认真地说出了法条是第几款。
白人士兵真诚地向伊莱敬军礼，“致敬带过我的最好的第一士官”。（第一士官的职责和重要性见下图）
一个印第安人能受到白人士兵的如此尊敬，可想而知伊莱是多么骁勇善战，而且具有卓越的领导能力。（伊莱回礼的姿势好帅！）
白人士兵又走近拉住马鞍认真地提醒：在这里，你是us（战友，我们的人），在那里（他示意远处，只要不是这里）你还是them（对方的人，敌人）。
白人士兵的提醒其实非常中肯，也揭开了残忍的真相：不论伊莱怎么积累军功，不论《宅地法》是怎么规定的，他的肤色决定了他其实是“无家可归”。那160英亩土地是镜花水月。
【第三幕】主线
时间：一周以后。
地点：堪萨斯 高原
伊莱在俄克拉荷马州救下奔鹰遗孀，向北骑马一周，到达在北方和俄克拉荷马州接壤的堪萨斯州，遇到科妮。
黑屏，画外音，酒店老板拉开马车门，“只有我是真心欢迎你的到来”（对啊，你的大boss等着你干掉她抢走一大笔钱，你还真是真心欢迎呢）。
马车外一片茫茫西部荒凉景象，碧蓝的天、黄土烟尘的荒地，孤零零一个破木头房子写着hotel。
停了半晌，一只带着白色细线手套的手扶住门框，科妮身着粉色镶蕾丝精致洋装、白色高跟靴子（完全不是跑荒漠的架势）踉跄而出。
走过地面上一只死去的鸟类干尸（羽毛完美地铺在地上，暗示精致美好的生物在这种恶劣环境是活不下来的）。
科妮抱怨车夫赶车太快，都快晕车了，酒店老板解释为了躲避印第安人。她天真地问：哪里来什么印第安人。老板往旁边挪了一步，露出他背后吊在辕门上的伊莱（和前面伊莱一句话就能阻止杀戮、被白人士兵敬礼尊敬的画面对比真是讽刺啊……）。
科妮问：他做了什么？
老板得意的回答：他只是要杯喝的，我记得他还说了please。
老板为殴打他很得意，提醒科妮：你不需要看他的举止，只看注意他的肤色。
（白人士兵：我说的吧呵呵哒）。
科妮几乎要朝老板翻白眼了。她登登登走到伊莱身后，温和地问：Can you speak English?What can I do?
伊莱努力地转过身（脸都憋紫了，一嘴巴血、太惨了），看着面前粉红色的美女，愣住了。也许他盯着她看得有点久了，科妮垂下了视线，不过很快又抬起来，继续关切地看着他，等他说话。
但女科妮没有带任何帮手。
伊莱：那你什么都做不了。
科妮回了一句一般就是要搞事的话：就因为我是女人？（还没有显示大女主的本事，但是身段已经有了，我喜欢😘）
伊莱一看怎么还犟上了，他也没力气argue女人不女人的事，只是很严肃地强调：不是你的战斗。别参合。然后转过身去不理她了。
科妮昂起头气鼓鼓得走回老板那里，提出想30块钱买下伊莱放他走。想得还挺细：其中10块钱放他下来，10块钱给他洗个澡、10块钱送他离开。精致girl，这时候能还关注到伊莱脸上有血、一身的沙土。
科妮OS：让你看看，我们女人不用动武也能解决问题。我会做生意，钱能搞定干嘛要搞你们男人粗鲁的那一套。
鉴于后文表示一块印第安人头皮25块，一支步枪15块，30块真的如老板说“是一笔巨款啊”。
老板非常无语地说：我在等您温和的头脑清醒过来发现自己身处险境。”
科妮左看看伊莱（吊着呢咋可能），右看看马车夫（坐车上的小老头没动啊），接着被老板一巴掌呼昏在地，就昏倒在那个鸟类骸骨附近。伊莱有个特别珍爱的小鸟头骨，这里编剧大概是有所暗示吧。
车夫扔下科妮的行李，满满2大包钞票在黄土里飞舞。
老板想杀了科妮，需要伊莱背锅，于是扣下他的行李和马，让车夫送他去最近的印第安人保留地。科妮只能淌着鼻血坐在酒店里流泪。
老板的马仔之一，拎着女主火红色的盛装在外面跳舞，好像是弱了智。
有趣的是，在女主出现时，他正在用手风琴拉一支著名的民歌《shanendoah》(仙纳度）歌曲讲述的是一个年轻英俊的商人爱上印第安酋长仙纳度的女儿。这首歌发源于1800初期，深受密苏里河水手喜爱，随着他们的航程到处传播，1840’之前在美国已经广为流传。（感谢豆友煜槿的介绍）
【第四幕】男主单主线
伊莱带着手铐坐在车上，车夫突然回头看后面，草原上有一道烟尘，似乎是马匹踩踏地面形成得。伊莱说“他们已经跟了很久了”。那么远，怎么知道的，真神奇。
车夫知道马车跑不过追赶他们的人，只能停下。伊莱试图说服车夫打开镣铐，但被拒绝了。
这期间车夫和伊莱的聊天，第一次正面解开了伊莱的基本情况。伊莱可谓惜字如金，但极简单的台词里有大量的背景。
伊莱（Eli Whipp）的英文名字是这个时候才说出来的。车夫从军装上可以很轻松判断伊莱是印第安斥候（骑兵侦察兵），但所属种族，他还是犹豫了一下。
“你不是阿帕奇人，那么你是波尼人？”车夫这样推测是有原因的。
【背景：给美军当斥候的印第安人，最多的就是阿帕奇人和波尼人，两者都是要借助美军的力量打击自己部落的宿敌——其他种族的印第安人。阿帕奇人厉害到什么地步呢？大家都知道阿帕奇武装直升机，就是美军对他们战斗力极强的印象深刻，用这个种族的名字命名武装直升机。在昆丁的《无耻混蛋》里，被派去德国本土暗杀纳粹的美军中尉在训练下属的时候说：我祖上有阿帕奇血统，所以你们假如我就欠了我债——你们每个人都欠我100张纳粹的头皮。也是涉及到阿帕奇的勇武善战。那么能和阿帕奇人并称的波尼人呢？肯定也是一样的。但是波尼人口少，所以他们在长期的领地斗争中总体是输给同属大平原野牛狩猎区的印第安苏族人和科曼奇人。】
车夫问了伊莱的波尼名字，因为他和波尼人同行过（应该时间不短，不然不至于能学会波尼语），所以翻译出这个名字的意思，这一点伊莱还有点惊讶。
【背景：伊莱的波尼语名字“斯基里拉皮克斯”。这个名字说明了伊莱属于波尼人中的斯基迪（Skiri)部落，这个部落以狼为图腾，相信天狼星是部落守护星。“斯基迪”——狼，“拉皮克斯”——受伤的。】
这个名字在1873年印第安苏族人屠杀峡谷的事件中得的名字。那是苏族对波尼族最大的一场屠杀。伊莱应该是那场屠杀的幸存者。
【背景：屠杀峡谷——北美平原的野牛被白人长期大量屠杀（第五集苏格兰老头会提到这事，世纪初有2000万野牛，现在只有不到100头了），也是用于灭绝印第安人的一种手段，因为平原区印第安人衣食住行全都离不开野牛。1873年波尼人农耕欠收，狩猎又找不到野牛，全族遭遇饥荒，政府协调同意他们和苏族共用一个狩猎区，并答应保护波尼人安全。但是实际上苏族并未同意，但政府没有传达这个信息。于是在波尼人开始狩猎后，苏族在一个峡谷袭击了他们毫无准备的hunt party，包括猎人们（青壮年男性）和老弱妇孺被无差别屠杀，直到政府干预，整场屠杀被解读为misunderstanding。因为屠杀规模较大，那个峡谷被成为屠杀峡谷，甚至现在还有纪念碑在那个山谷里。】
车夫对伊莱的英文名字和波尼名字做了自己的解读：宁做受伤的狼，也不做落水狗（他的英文姓氏whipp，有绳子鞭子的意思，被绳子捆住，其实他被白人起这个名字是别的原因，本集后面会涉及到）。
在这段简单对话中，伊莱其实只回答了自己的英文和波尼语名字，以及波尼语名字的来历，确定车夫猜对了自己的种族，但是台词背后蕴含的历史所折射出来的其实是印第安人在殖民统治下的命运缩影。
车夫知道，波尼人参加美军是因为笃信敌人的敌人是朋友，因为不知来者是敌是友，车夫想到这个，决定放开伊莱并给他步枪当帮手。
匪徒围住了马车，车夫和匪徒的交谈中，说伊莱杀了一个英国女人，他抓了他是要去领赏。伊莱一惊，回头看老板。
伊莱辩解也没有用，3个追来的匪徒不由分说就想吊死伊莱杀了车夫。
老兵伊莱稳稳地说：我在车上，你在马上，我的胜算大。匪徒说：我们3对1。伊莱：I’ll take it。（你有种就来。）诶哟哟这是落在他的专业领域里了是么这么冷静霸气。
车夫用加了技术buff的机关，打倒一个匪徒的马。伊莱弓步蹬脚踏板，一枪一个干净利落绝杀3人，第一次展现了身经百战的杀神是多么恐怖的存在。（尖叫♥️眼中）
车夫中枪将死，伊莱问：那个女人死了吗？
车夫：will be（会死的）。
坦白说我一直在纠结，伊莱回去到底有多少成分是为了救女主。他确实是要拿回他的包（以及包里的重要纪念物），那还问女人死没死干嘛？死没死也不耽误回去拿包。
鉴于伊莱经常说话是口嫌体正直（科妮后来也给他总结了），我偏向相信他回去起码有部分是想救人，反正也是顺手的。（啊啊啊我最爱的英雄救美情节就要来了）
鉴于车夫和他共同御敌，又曾和波尼人有过友谊，伊莱给了他手枪，给他机会不要等到流血而亡，可以给自己个痛快。
车夫临死前想起一个女人的名字，他也有他的爱情故事。很多年以后，伊莱也会有一个到死都不会忘记的女人的名字。
在车夫自杀的枪声中，伊莱加快了速度，没入暮色中。（等夜深人静去抢回包更安全，你急什么急，还不是怕去晚了科妮莉娅遭毒手，嘻嘻嘻）
【第五幕】主线
酒店老板请科妮吃晚饭，她穿着他指定的玫瑰红带金扣饰的礼服裙也是美翻了。她说是来杀死那个杀了自己儿子的人，老板说以前那时候你就杀不了，以后也杀不了。俩人对视，都知道对方说的是谁了（这段不是回看就会看不懂）。
其实她一到美国其实就被雇这个老板的大boss知道了，他们甚至一路上悄悄救了她好多次，因为boss希望她的旅途在这里结束。她眼泪汪汪，但是说不是害怕是生气，还不能报杀子之仇就要死了。
老板坚持要女主尝尝面前奇怪的蛋形食品（平原牡蛎，是公牛gao wan），科妮吃了一口直接吐了。
老板：看来你不是我想象中那种女人。（这里字母翻译成“期待”是不准确的，老板应该通过科妮背景猜想她是那种不谙世事软弱可欺的贵族女子）
科妮：看来你各方面都是我想象中那种男人。（女主看到老板仅凭肤色就殴打伊莱就已经猜到老板不是好人。）
一边说一边吮了一下手指。
老板刚想回怼就被一飞刀刺透。伊莱从黑暗中走出来，拔出老板背上的刀抹了他脖子。抬头看看面前的红衣美人，她没有惊叫，也没有昏倒，只是挪开了目光。
（这里的表演，伊莱在搜老板身找武器的时候，一开始手在搜身，可眼睛都没离开过科妮莉娅。）
他在找另外爪牙的时候，问科妮有没有看到人。
科妮：咱们能不能直接离开。
伊莱的脸在烛光下忽明忽暗，沉默了一会儿，终于说了一句：我不是为你回来的。（他俩应该都知道这句话是撒谎）
老板的2个马仔一个是拉风琴的疯子（就是前面拎着红裙子跳舞的那个，疯子第六季还会出现，印证了指使老板的boss是女主在找的人），被逼继续拉他的《仙纳度》。
一个是骂伊莱“吃屎”的人。被伊莱倒挂在白天吊他的辕门上，脚上拴着绳子扣在马背上，脖子上挂着尿桶。伊莱说，一个浸礼教白人在我小时候给我起英语名字叫Eli·Whippe，是因为我绳子用得好。我不杀你，让马决定吧。
【伊莱提到浸礼教白人起名字，其实暗含了一个我们不太熟悉的背景：在殖民统治下，印第安人儿童被从小就送去白人开的学校，美其名曰开化野蛮人，实际上是割裂儿童和家族与民族的联系，放弃传统，学英语，受基督教熏陶，被同化。期间，印第安孩子被虐待，殴打，死了学校都不用负责。（参见黄石衍生剧《1923》）百度上可以搜到，现在还会在这些学校的遗址挖出印第安儿童的群葬骸骨，明确有被虐待的证据。伊莱就是在这种地方长大的，所以第五集他发现另一个印第安孩子会被送去这种学校，会毫不犹豫地冒险救人。】
但是马儿纹丝不动。科妮一想到之前这些人差点杀了她，决定自己动手。她一步步逼近马，马不由自主地后退，直到爪牙被屎毙。
伊莱略有惊讶地默默看着她做完了这事，淡淡地哦了一声。
科妮唠唠叨叨感谢伊莱，伊莱表示“not my business “(他的常用台词，说着这种冷淡无情的话，做事却不含糊）。在找到包和包里一个小巧的鸟类头骨（看色泽被摩挲得都包浆了）后伊莱打算直接走人，提示科妮“你想要的和你需要的，区别就是什么能装上马背”（呼应这一集的名字，和女主回忆里提到的那句话）。
科妮不管伊莱多不想听自己唠叨，把为什么要来美国说了。她举着装了儿子头发的胸饰发誓这是天意是魔法，要求伊莱陪自己北上（在说地名的时候竟然是怀俄明凯恩县——白人士兵请伊莱传信给比利迈尔斯的地方）。
这段对话展现了科妮非常路盲的一面，东南西北傻傻搞不清楚。她以为怀俄明是往西，伊莱说那是往北，大概骑马要1个月路程（间接说明了两人后面相处的时间差不多也就1个月）。
科妮指出伊莱回来不只是为了那个包，就算是，也只是个由头。伊莱告诉科妮，他已经失去了父母妻儿朋友，I have seen hell and I have made hell（我曾见过地狱，那地狱是我亲手制造的）。他戎马半生杀过很多人，并将背负这些杀戮到天荒地老，不会被科妮儿子的事打动。
伊莱说这些话的时候，背景是一片漆黑的夜空中一轮明月，明月依在他身边。他是想告诉科妮，他一头带来杀戮和暴力的怪兽，以此吓退科妮。可是明月是否暗示了，他其实是黑暗西部的皎洁明月。其实只要他一踢马，立刻走掉，科妮是不可能追得上他的，他一直在用自己最不擅长的“说话”来表达不会带科妮上路，更像是在说服自己：回来救她已经算回报过她的好意了，如果带上这个带了大量现金的女人在西部草原的旅途上只会给自己招来更多危险。
科妮的说服说实话逻辑性不怎么高，到底科妮是咋说服了伊莱带着她这个累赘上路的，我觉得还是只有颜值以及她确实曾经打算救他，尽管是在低估了危险的情况下。
科妮楚楚可怜地跪在伊莱马前请求，连说了2次please。
伊莱的马踱了一步，好像他的心动了一下似的。直男伊莱没说一个OK，他抬头看看天空，拽出步枪，横在身前，略微沉吟后问：Can you shoot？（你会开枪吗？）
科妮：必要的话会的（have to)。
伊莱：oh，you will have to
have to 有“不得不”的意思，说明科妮到现在还没完全懂得西部生存的残酷性。will have to是伊莱对她的预言，想活下来就必须开枪。
然后教她开枪练习打一只猪（猪：真·躺枪猪）
练枪的时候，伊莱说出了他观察到的问题：他们好像知道你要来，在等着你。科妮只是简单地回答：yes。和她唠唠叨叨的风格不符，似乎不想多说，伊莱也就没有追问。这里请注意科妮举枪的动作，她明显是本来就会射击的，只不过没有伊莱专业。所以科妮不是软弱可欺的小白兔，只是她对西部情况估计不足+善良。
伊莱说到了科尼尔你就得自己走了。
【背景：查美国地图可以看到，科尼尔是堪萨斯（他们现在所在州）和内布拉斯加（伊莱目的地州）交界的一个地方，是伊莱自己路线上可以带科妮往北走的最远的地方。其实看地图，科尼尔距离怀俄明州（科妮的目的地）还有好远呢...伊莱的这种安排说明他当时并没有打算为科妮绕一点路，确实只是顺路带她一段。不然的话，去怀俄明应该往西走穿过科罗拉多州（第五集他改动路线后到达的地方）才是对科妮而言最近的路线。这证明了伊莱“不关我事”的处事原则并没一开始就被打破，他对科妮的动心是非常有限和浅层的。这样很合理，作为人生际遇如此坎坷悲凉的中年人，伊莱已经不可能对什么人一见钟情，何况还是种族和阶级差异如此之大的人。他们的感情需要后面同行中通过各种遭遇来培养。】
科妮笑了，知道这个沉默寡言的人答应带她走一段了，虽然对于伊莱来说这其实是某种程度的拒绝（因为等于明说不打算带她去她的目的地，只是到某个路途上的地点而已），但对于绝望无助的科妮，她听到的更多的是这个人肯帮她了。当然也很可能因为她根本不知道科尼尔到底在哪里。反正是往北走，至于后面，后面再说嘛。一轻松，她就开启“拴住的浣熊模式”——
科妮高兴地说：你看这个国家不是只有小偷和杀人犯，还有你这样的人。（以及抛了一个眼神）
伊莱这种直男预料中的不吃这套，虽然忍不住因为这种恭维浮出笑容，还是非常煞风景地回答：我做过小偷和杀人犯，可以重操旧业。（行行行，你不杠2句你会死）
科妮问他how do you do 。在Queen English里这是委婉得体地问对方的名字。但伊莱没有明白。
伊莱：better on my own 我一个人挺好。（你是想告诉她你单身吗？）
科妮(为这种语言上的误会笑起来）：不，我是问你叫什么名字。
伊莱：我有很多名字，哪个都不喜欢。（个人觉得这是他对自己身份认同的困难的一种表现，也有可能是傲娇不想说名字，但是前面不是在屎毙狗腿子的时候说过了嘛……）
科妮：我叫科妮莉娅·洛克，科妮莉娅·洛克女爵（Lady）
伊莱：你是酋长的妻子？（你又打听人家婚姻情况）
科妮：是女儿。我没结婚，以后也不会结婚。（诶你给人家搞得一喜一悲的不好吧）我是天蝎座，伦敦流行这个，以后说给你听。天蝎座代表复仇，总觉得你和我是一个星座的。
她说这些他听不懂的事的时候，他就一直是这种表情看着她。
杀猪枪响，画面转到两人在朝阳中骑马奔跑在西部荒漠中。金蓝色的天空，黑色的他们和大地形成剪影，两人正式开始这段改变他们生命的旅行。
这样的油画画质，这部片子里随手一截俯拾皆是，美极了。没想到响起的音乐更美，网易云音乐上有，《Some say I got Devil》（Melanie)。
总结：
1890年，在俄克拉荷马州，男主印第安波尼族伊莱惠普中士救下印第安游击队领导人奔鹰的遗孀
1周后，男主在堪萨斯州高原遇到女主科妮迪娅洛克女爵，开启为期1个月左右的同路旅程。
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最后我想讨论2个问题:
1、伊莱第一眼看到女主到底有没有一见钟情？
2、伊莱回去酒店干掉老板拿回包，到底多大程度上是为了救女主？
最初得知《英格兰人》时，听闻它是女性视角、印第安人视角，立即被这两个新奇元素引起了兴趣，但毕竟是英国人拍摄的西部剧，根不正苗不红，因此期望值并不高。也正是较低的预期使正式观剧的过程中带来了不少惊喜：堪称19世纪末西部旅行纪录片的壮美画面、多线并行最终以两段回忆插叙将其收束的巧妙剧情，以及令人印象深刻的男女主角塑造：患上梅毒一心复仇的科妮莉亚最终从印第安的生死观中重拾生活希望，家破人亡倔强北行只求一地重建家园的惠普中士最终从科妮莉亚的执念中重塑了对“家”的认知。
就个人而言，《英格兰人》是一部完成度较高、风格独特的英式西部剧，作为非影视专业人士，本剧具体的优劣之处应留由真正的影评人来评判，在此仅从第三集与第五集的两场动作/枪战戏的细节进行解析，以表明一些使个人认为本剧值得称道的原因
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第三集39分钟起，科妮莉亚在搜索印第安基卡普人夫妇居所时表现出了优秀的战术素养，其全程手持的是一支温彻斯特M1873型杠杆步枪，作为温彻斯特公司所设计生产的最成功的杠杆步枪之一，该枪采用能装载11-13发子弹的大容量管式弹舱，熟练枪手可以在短时间内用该枪爆发出惊人的射速，非常适合当时美国西部多数情况下持续时间短且烈度高的中近距离枪战模式，在19世纪70年代中叶至20世纪初风靡全美，成为美国西部的经典标志之一，直到今天美国民间该型步枪的保有量仍然相当可观
开始搜索的第一个镜头便是枪口抵于房门上缓慢推开，留足时间观察房屋内情况
进入房屋后可以看见科妮莉亚将枪托夹于右腋下，而非抵肩，温彻斯特M1873杠杆步枪全长达到了1.252m，这种持枪姿势相较于抵肩更便于尺寸巨大的杠杆步枪在狭窄的室内迅速调整枪口指向和快速上膛连续射击，确保搜索房屋时若出现突发情况能够以最快速度锁定目标进行反击
完成对房屋内部的搜索后科妮莉亚立即转向较远处的仓库，并在走出门的同时切换为便于瞄准的抵肩射击，保证向距离较远的仓库开火时的精度
仓库内部环境较房屋更为宽敞，因此科妮莉亚在向仓库前进的全过程和进入仓库后都保持了抵肩射击姿势
从仓库中向外移动时科妮莉亚短时间将步枪夹回腋下，但一出仓库门立即恢复了抵肩射击姿势对仓库附近环境进行再次安全确认
确认房屋、仓库以及周围其他环境都没有人迹后科妮莉亚注意到几百米外的坟地有人影（视力真不错），立即徒步前去观察情况，在跑步前进时，科妮莉亚右手握于枪身中段护木上，单手将步枪提在腰际
许多现代影视剧中双手持老式步枪斜举于胸前冲锋的low ready持枪姿势实际上是自动步枪普及后才出现的，尺寸巨大且重心较偏前的老式步枪使用这种姿势冲锋是绝对错误的，反而会影响使用者跑步速度
手动步枪时代步兵火力匮乏，索敌跃进时射击基本没有意义，必须单手提枪行进以提高机动能力，弥补面对敌方密集火力的劣势，缩短暴露在敌火力下的时间。因此步兵应伏腰前进，右手提枪，发现目标后第一时间下蹲/卧倒，右手将步枪向前送出，左手顺势抓护木，右手抓握把，抵肩射击
即使自动步枪出现后很长一段时间步兵冲锋仍然使用的是手动/半自动步枪的持枪方式
本剧的这场动作戏很好地还原了这点，从持枪跑步前进到抵达坟地后进入射击状态都没有出现“穿越”错误（刚抵达坟地时举枪画面截不清楚，所以拿后面出刀之后的举枪动作演示，动作基本是一样的）
和基卡普大娘对峙过程中随着警惕度的变化，科妮莉亚持枪姿势在放于腋下和抵肩来回切换，但枪口始终指向目标
最终科妮莉亚假装放松警惕，故意将枪放开，预判了基卡普大娘会夺枪和试图用枪托砸倒她，弯腰躲过枪托并顺势拔出腰间的匕首完成反杀，一气呵成非常精彩，达到了本段动作戏的最高潮和结局
第三集末尾的这场动作戏尽管全程未发一枪，但动作设计严谨，节奏把控良好，全程无尿点，同时标志了科妮莉亚正式从单纯的贵族小姐转变成了熟悉西部规则的狡猾猎手，可谓前三集女主角的最高光时刻
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第五集41分钟起的狙击与反狙击战则是全剧最具张力的一场枪战戏，仍然先从武器开始
观察到一系列清晰的细节后，推断苏格兰农场主手中这支起落式枪机后膛步枪较大可能是一支改装过的夏普斯M1859型步枪
上图可见到标准型夏普斯M1859拥有接近枪管长度的护木，但剧中出现的这支夏普斯步枪虽然有标准型的长枪管，却是卡宾型的短护木，标尺位置较为靠前，因此除了护木被替换成卡宾型的夏普斯M1859这一可能外，这支步枪亦有一定可能是苏格兰农场主用夏普斯M1850、1852、1855等旧型号自行改装出了一支具有夏普斯M1859特征的步枪，并修改了枪机使其能够发射金属定装子弹
夏普斯步枪拥有在那个年代极高的射击精度，一经推出便大受欢迎，在南北战争中，被南北双方的“神射手”广泛用于远距离精准射杀敌军军官，并成为了历史上第一种可以安装光学瞄具的量产军用“狙击枪”。南北战争结束后，西进运动时的狩猎给了精准步枪商业化的市场，夏普斯步枪摇身一变成为了高精度、大威力的猎枪，继续在美国民间发挥余热。
关于夏普斯步枪的精度，最有名的莫过于“阿多比沃斯之战”。1874年6月27日，印第安部落聚集了约700多人围攻德州的一个小定居点阿多比沃斯。被围困的29人拿起各种枪与印第安人死战，战斗持续到第三日时，“守军”中一名叫比利·迪克森的猎手用自己.50英寸口径的夏普斯M1874步枪发射50-90子弹，一枪击毙了1538码（约1406m）开外的一名基奥瓦酋长，迫使印第安人在随后解除包围撤退
本集战斗开始前苏格兰农场主也对夏普斯步枪的精确射击能力有所提及，接下来这场战斗可谓夏普斯步枪的秀场
战斗开始时，苏格兰农场主使用夏普斯步枪击中了位于队列最后的奔鹰酋长之子白月骑乘的马匹，使人马一并倒于离其约770码的空地上，便于其创造新远距离射击纪录。在接下来的镜头中可以看到苏格兰农场主使用一种奇特的仰姿射击
这种特殊的射击姿势源自18世纪末随枪械精度提高而带来的远距离精确射击需求，优点是不需要任何辅助设备如支架来保证枪身稳定，射手直接用腿部支撑枪管，便于在任何情况下都能迅速进入狙击状态（比如在野外时找块大石头或找颗树靠着就能打），缺点是射界有限，调整射界比较困难，不适合射击运动速度快且运动方向和枪口指向垂直的目标
剧中也很好的还原了夏普斯步枪装填全过程
接下来的战斗对于苏格兰农场主来说与打靶无异，科妮莉亚和惠普中士完全被夏普斯步枪精准的火力压制住，只能匍匐在被击倒的马匹身后，根本无法对白月进行救助。
此处夏普斯步枪的多次射击中，从枪口冒出白烟到子弹击中目标附近的地面约有2秒的时间差。对于口径.50英寸的夏普斯步枪来说，使用500格令（约32.4g）的轻弹头初速约为411.5m/s，700格令（约45.4g）重弹头初速约为335.3m/s，而剧中有提及这支夏普斯步枪口径为.40英寸，并且使用的是40-100高速子弹
所以苏格兰农场主手中的夏普斯步枪初速很可能较411.5m/s更快，按450m/s计算，若无明显速度衰减的理想条件，子弹飞过770码约需要1.56s，考虑到弹速衰减，实际飞行时间将更长一些，因此形成了上述2秒左右的时间差，给了科妮莉亚和惠普中士操作空间
上图中可见到40-100高速子弹为圆头弹，穿透力相对尖头步枪弹较差，以莫辛纳甘步枪的7.62×54mmR型弹为例，从10米距离上向一大叠A4纸开火，使用圆头弹时能击穿1300张左右，而尖头弹能击穿约1500张
当然这一小袋钱无论被哪种弹头近距离命中都会被轻易打个对穿，能抵御子弹更主要的因素是一般情况下圆头弹保持飞行速度的能力也比尖头弹更差，子弹飞行770码后动能更是大幅下降，因此实战经验丰富的惠普中士才会把科妮莉亚塞满纸币的钱袋掷于白月前，为白月挡下了致命一枪，并将他拉回马匹身后隐蔽
尽管挡下了致命一击，主动权仍然掌握于苏格兰农场主手中，所幸危急时刻奔鹰酋长的遗孀赶来偷袭了苏格兰农场主和他的观察员，将两人分别一枪和一枪托打死，战斗结束
第五集末尾这场狙击战毫无疑问是全片最精彩的枪战戏码，尽管科妮莉亚和惠普中士都携有温彻斯特M1873型杠杆步枪，但在如此交战距离下完全无法进行任何有效反击（该枪发射的.44WCF手枪弹有效射程偏短），夏普斯步枪强大的远距离压制能力在战斗过程中体现得淋漓尽致，令观众能体会到那种扑面而来的无力感和紧张、绝望气氛，若非奔鹰酋长的遗孀相助，对峙继续进行下去科妮莉亚、惠普中士和白月三人将凶多吉少
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盘点完两场动作/枪战戏，不难发现本剧非常注重细节的处理，制作组对剧集所处时代的装备技术、战术理念有充分理解，并由此尽可能展现了符合史实的合理战斗场景，因而为观众带来了极佳的观看体验。
实际上不止是战斗场面，本剧在自然环境取景角度、人工环境布景搭建、道具选用等方面也同样具有严谨的态度，正是制作组力求全方位还原19世纪末的美国西部，使其去掉主要角色和台词后甚至能作为一部西部风景人文纪录片观看，也正是这些充满时代感的镜头使观众能够被迅速带入剧集情景中，如同亲眼见证科妮莉亚和伊莱•惠普中士两位本质上不属于美国西部的外来者的传奇西部旅程，体会到两人间既似爱情又似友情的复杂情感，最终离别时的不舍，以及13年后白月将惠普中士的故事带往世界各地的感动，能用六个小时欣赏到一部这样的剧集再值得不过