主演：克里斯蒂·麦克尼科尔詹姆森·帕克卡尔·刘易斯·米勒塞缪尔·富勒马歇尔·汤普森保罗·巴特尔内尔·发莫罗乔治·费舍尔保罗·温菲尔德伯尔·艾弗斯鲍勃·米诺迪克·米勒帕利·贝尔
类型：剧情惊悚恐怖导演：塞缪尔·富勒 状态：正片 年份：1982 地区：美国 语言：英语 豆瓣ID：2241829热度：1 ℃ 时间：2024-01-24 10:19:39
温馨提示：[DVD：标准清晰版] [BD：高清无水印] [HD：高清版] [TS：抢先非清晰版] - 其中，BD和HD版本不太适合网速过慢的用户观看。
今天给大家分享一部美国电影《白狗》，这部影片的导演富勒被誉为“美国B级片、黑色电影、独立电影——三线教父”，《白狗》这部惊悚片绝对令你有不一样的体会。
富勒的电影始终都是散发着粗犷、原始、直接和极简的气质，每一个作品几乎都是开门见山，毫不拖泥带水。
《白狗》也不例外，影片开头女主朱莉夜里开车撞到了一只白狗，这是一只白色德国牧羊犬。
朱莉带上白狗去到宠物医院救治，好在白狗并无生命危险，朱莉暂时将白狗带回家，同时一直也在张贴认领海报。
在某天深夜，有盗贼进入朱莉的房子里进行盗窃，朱莉与盗贼正面相碰，危急时刻下白狗扑向盗贼，使得盗贼倒地，无法动弹。
朱莉十分感谢白狗救下她一命，她决定要好好待白狗，他们之间的感情也越来越好。
一天夜里，白狗跑出去了，它看到了正开着清洁车的黑人司机，它跳进车里，随后撕咬着黑人司机，清洁车也冲向了附近的商店。
白狗跳下来，回到家中。
朱莉看到浑身是人血的白狗，只是以为白狗与其他狗打架了而已。
但当朱莉在电影片场与一名黑人女演员表演时，白狗突然扑向黑人女演员一顿撕咬，朱莉为之震惊。
朱莉也从中得知白狗是被种族歧视者所驯养，导致白狗只会攻击黑人。
看到这里，也大概知道这部电影的妙处在哪里了。一部想表达种族歧视的影片，主角竟是一条狗，这不免令人眼前一亮。
白狗它不像人类有那么多的想法，它的世界里只有黑白，它永远都没有种族歧视的概念。而驯养它的人心灵可为肮脏，将纯良之狗变成他歧视的工具，令人唏嘘不已。
朱莉不愿放弃白狗，毕竟它也是自己的救命恩人。她将白狗带到专业的驯兽师面前，希望能将白狗驯化为无害犬。
驯兽师查理正好是名黑人，他告诉朱莉：一百多年前，人们驯养狗去追逐、攻击黑人，让黑人在狗小时候就鞭打它们，使得狗心生恨意，长大后便会攻击黑人。
这听起来有些许不可思议吧？没想到世上竟有人将狗驯化为发泄自己种族歧视的工具，可爱小狗变成了黑人的恶魔。
良性驯化动物对人类的帮助有许多，例如警犬、导盲犬、耕地的牛等等，它们都是人类生活中的好帮手。
但像片中被恶性驯化的白狗也不在少数，它们被别有用心之人利用以满足一己私欲，那些人利用的正是动物们的信任。
动物是否要被人们所驯服，这是一个长期以来都在商讨的问题。
人们有种族歧视、阶级歧视，宠物犬们也被为了利益的人们安上了是否名贵、是否纯种、是否貌美等等标签，这样的风气真的好吗？
在影片后半段着重描写了查理训练白狗的日常，查理穿着厚重的防护服让白狗撕咬，以此来增加白狗对攻击黑人的无力感。
查理亲手喂养白狗，白狗潜意识也开始改变，觉得黑人并没有那么可怕。
此片惊悚在于观众不知道白狗下一秒会不会突然露出狰狞的面孔，扑上来撕咬人。
这样的训练存在了不确定性，谁也不敢肯定白狗最后是否彻底改变。
某天夜里，白狗逃走了，它在教堂咬死了一名黑人。
当查理和朱莉赶到时，大家都十分绝望。
神圣的教堂之中，种族歧视的工具就这么对被歧视的人动手了，这听起来让人感到些许荒诞。
朱莉决定放弃白狗，想要人道毁灭掉白狗。
但查理觉得要将驯化日程进行到底，若白狗始终如一，那再了结它。
此时，白狗的原主人找上门来，那是一名白人大叔和他的两个小孙女。
朱莉看到慈眉善目的白人大叔不太相信是他驯化白狗的，但事实的确如此。
大叔也是对自己从小驯养到大的白狗感到自豪，想来他们的家庭教育也是十分排斥、讨厌黑人，不难想象他的两个小孙女以后一定是坚定的种族主义者。
有些人看着穿戴整齐、十分和蔼，你却不知道他的内心住着一个怎样的魔鬼。
在影片最后，白狗驯化的最后一天到了，查理、朱莉和驯兽场老板在场内见证着查理的训练成果。
没有任何牵引的白狗飞奔在场中，在场的三人中只有查理是黑人，查理也是十分紧张。
白狗没有攻击查理和朱莉，在大家正要松一口气时，白狗扑向了驯兽场老板，正对其撕咬时，查理拿出枪终结了白狗的性命。
值得一提的是，驯兽场老板在外观上与白狗的原主人相似度比较高。
影片落幕，小编也是感触良多。
白狗制造的每起伤人事件及最后自身的死亡都要归咎于它的原主人，当然原主人也是一批种族歧视势力的代表。
关于最后白狗不攻击黑人，转而攻击白人，这点大家也可以思考一下。
“白狗”作为影片的名字在小编理解中也是有两层含义，一是指片中的白狗，二是指美国种族歧视的疯子，怀着信仰却做着邪恶的事，甚至为此骄傲。
白狗是种族歧视的牺牲品，它几乎是不会被驯养的，犹如无法根治的病症一般。
白狗未被治愈，这是注定的结局，现实中的那些人如此。
今天的分享到此结束啦！原创不易，希望你能给小编一个赞鼓励一下哟~
向来厌烦好莱坞的反种族主义主旋律片。但这部可能是影史最牛逼的种族主义题材的电影，从根本上超越了种族主义的讨论范畴。
男主人公的父母都是人类学专家，本片也是基于人类学，甚至生物学对种族主义的底层思维进行剖析。影片向我们揭示了，所谓的种族主义只是一种恐惧的习惯，白人对有色人种的攻击，只是在预防甚至提前制止自己有可能受到有色人种的攻击。
白狗从小被白人训练，白人花钱让黑人暴打小狗，久而久之，白狗产生了对黑人的恐惧，恐惧转变成仇恨，见到黑人就先下手为强。白狗杀死黑人后，我们的反应也完全跟狗一样：“杀死白狗，在他杀死下一个黑人之前”。一样的预防性谋杀，一样的恐惧。
偏见可以治癒，我们可以让白狗不再对黑人有偏见。但恐惧不会消失，只要恐惧仍在，暴力将继续存在。白狗依然会因为恐惧而攻击，黑人主人公仍然因为恐惧而杀死白狗。这是个无解的循环。
看了这部电影，没有感觉什么种族歧视，我的带入角度竟然是那条狗
从小被训练出来的恐惧和对恐惧的歇斯底里的撕咬和疯狂，哪怕穷尽一生，能消除吗？
这只狗狗是做不到了，他发现黑人可能是好人，然后他对恐惧的对象confuse了，但是他依然恐惧，就好像人，治好了对噩梦里的对虫的恐惧，对软体动物的恐惧，对长辈的恐惧，对权威的恐惧，但是这个恐惧的来源是无法穷尽的
我们有出路吗？从小就不是一只生活在快乐和爱里的狗狗，有出路吗？有可能从根本上改变么？
本相具足，又来了，到底有没有本相具足？还是本性难移？
我可能两个都相信
看看我们的选择吧，是选择本性难移还是本相具足？两条路都挺难的。人生本来就挺难的，选一条自己佩服自己的路吧！
马丁·斯科塞斯说：
有人说如果不喜欢滚石乐队就等于你不喜欢摇滚乐。同样道理，我认为如果不喜欢塞缪尔·富勒的电影，那就等于你不喜欢电影。也许我的话不太好懂，没错，山姆的电影总是大大咧咧，低俗，有时还相当粗糙，而且缺乏一些敏感细腻的东西。但这些都不是缺点，反而更能体现出他的气质，他的新闻经验和他那紧迫的意识。他的电影是对影像创造者本人的绝妙展现。即使那些激烈的，偏颇的和粗糙的观点，往往也是出于热情而不是莽撞。
今年是塞缪尔·富勒（Samuel Fuller）诞辰105周年，对于这么一位元老级别的电影导演，美国人将其誉为“美国B级片、黑色电影、独立电影的三线教父”。
法国新浪潮的诸位都喜欢塞缪尔·富勒，弗朗索瓦·特吕弗说：
“面对一部塞缪尔·富勒的电影，你不可能对自己说，‘这电影不应该这样拍，应该拍得更快点，这样或那样。’东西该怎么样就是怎么样，它们必须被拍成这样，富勒拍的是‘天生’的电影，他从不把时间浪费在思考上。”
斯科塞斯也表达了相同的观点，他认为富勒的电影是最纯粹的电影，“这个男人没时间堆砌那些装腔作势的词儿”，而是跟随情绪流动，满怀激情。
我觉得生在塞缪尔·富勒那个年代的美国导演，或者是作家、艺术家或多或少都像他一样，布考斯基、亨利·米勒，他们的身上都有着那种纽约街头式的粗糙和激情，那是打小生活在小偷、妓女和赌徒堆里，并且经历过战争的人身上才会有的气质。 n富勒就是这样长大的，他出生在马萨诸塞州的一个犹太移民家庭，1912年8月，他的母亲来自波兰，父亲是俄国人，本姓拉宾诺维奇，移民美国以后改名富勒，据说这个名字来自最早乘坐“五月花号”来美国的一位医生。富勒在他的自传《第三张脸》中提到，他很晚学会说话，直到五岁才说出第一个字——“锤头！”n富勒的父亲死后，他们举家搬到纽约，12岁那年他开始给一家报纸当报童来补贴家用，这成了他跟新闻之间最初的交情，后来他回忆道：“很早我就明白了，要想卖报纸，标题写了什么压根不重要，重要的是你喊得有多大声。”n17岁那年，富勒先后在《纽约晚报》和《圣地亚哥太阳报》当犯罪记者，凭着给这些黄色小报采访来的耸动的社会新闻，杀人、外遇、种族歧视等等，他还写作了一些三毛钱小说，1935写下了处女作“Burn Baby Burn”，第二年又写了两篇。有了作品之后，富勒就辞去了报纸的工作，跑到好莱坞写剧本为生，一开始是帮别人当枪手。n1938年他卖出了他的第一个剧本《纽约黑帮》，讲的就是他当记者时在纽约街头的见闻。1940年，德国的空军开始轰炸轮动，富勒开始关注到战争上，他立即写了一个剧本，名叫《确认或否定》，讲的是一群在空袭中被困在伦敦的美联社记者，当时身在美国的大导演弗里兹·朗看中了这个故事，打算执导这部电影，结果因为制片公司执意修改剧本，愤而作罢。
戈达尔在拍《狂人皮埃罗》的时候邀请了自己的偶像塞缪尔·富勒出演，他让电影的男主人公问富勒，“什么是电影？” 富勒抽着雪茄回答他：“电影就是战场。”n1941年日本人偷袭珍珠港后，为了见证这个“世界上最大的犯罪故事”，29岁的富勒踏入了战场。他一开始被分配到新闻传播部，但他不干，执意参加步兵。晚年富勒拍摄了战争片《红一纵队》，就以自传的形式讲述了他在战争中的经历，所谓的“红一纵队”，就是曾在独立战争中功勋赫赫的美国陆军第一师。富勒跟随部队从北非的阿尔及利亚一直打到意大利的西西里，军队开到英国的时候他跟希区柯克喝了一次茶，之后又于1944年参加诺曼底登陆。那一天，富勒的师团在海滩上受到了德军的猛攻，他们跳到布满水雷的海中，“喝下一口口混着战友鲜血的海水……”（《好莱坞的局外人——塞缪尔·富勒和战争片》·伍国）
回到美国的富勒在朋友的支持下继续做编剧，并拍出了两部电影，1950年朝鲜战争爆发，刺中了富勒的神经，他决定拍一部战争片。无论是在那时或是现在的美国，战争电影总是跟英雄主义脱不了干系，他们塑造那些伟大的、足以转变战局的人，肩负着民族的正义与自豪，并有着自我牺牲和人道主义的精神，富勒痛恨这一套，他说战争不过是“有组织的疯狂”，而唯一的英雄主义就是你“如何生存下来”。n一个真正从头到尾经历过战争的人对战争与反战的看法是超出我们想象的，当杜鲁门下令在广岛、长崎投原子弹的时候，富勒投了支持的一票，因为他坚信“战争的延长才是最残忍的。”n极端的暴力和让人难以接受的残酷真实使得富勒的电影注定站在边缘，甚至有时站在了社会的对立面。拍出他的第一部战争片《钢盔》之后，富勒立刻受到了美国国防部的调查。影片中富勒构想了一个白人、黑人和日裔美国人组建的步兵班，被大部队撇下留在朝鲜境内，当他们抓到了一名北朝鲜军官时，后者却将这个步兵班里的一名黑人卫生员嘲讽了一通，说他只能坐在公共汽车的后排，却替前排的人卖命（美国民权运动兴起之前，只能坐在公车后排是黑人受歧视的一个标志）。
国防部认为富勒为共产主义站台，还指控他在片中描写美国军人屠杀战俘违背真实，富勒的回应则是——这些他都亲身经历过。n战争没有英雄，没有浪漫的伟大爱情，甚至没有终结之日，在《钢盔》结尾本该打“剧终”的地方，富勒却打上了这样一句：“本故事没有终结（There is no end to this story）”。
除了战争片，富勒还打造了许多摄人心魄的小成本黑色电影，永远是一场接一场的暴力，在西部片《四十支枪》（1957）中，富勒描述了来到小镇上的法警博内尔与一个强悍的女人杰西卡之间的对撞，后者是这个小镇上四十个枪手的领袖，接近于黑社会老大的存在，有着极高的名望。
n博内尔也是个曾经轰动一时的人物，凭着一把好枪征服西部，他们数次针锋相对，却在一场沙尘暴中陷入了爱河。然而女头领杰西卡的弟弟却跟博内尔不对付，产生了越来越深的矛盾，在一次执法当中，博内尔用枪把揍了他一顿。从那以后，后者便想方设法要刺杀他，甚至在一次婚礼上，开枪杀死了他的兄弟。
n一面是爱情，一面是暴力，哪有什么英雄，只有一个失去了爱情也失去了兄弟的悲哀男人。富勒曾说：“我痛恨暴力，但这并不会阻止我在电影里使用它。它是人类天性的一部分，暴力一直存在，暴力孕育暴力，即使一个非暴力主义者，在被攻击时，为了保护自己所爱的事物也会还击。”
n在富勒为数不多的彩色片《白狗》（1982）中，他探讨了暴力与种族主义的问题。在3K党猖獗的年代，美国有这么一帮极端的种族主义者，他们将那些最强壮凶残的狗训练成为专门猎杀黑人的“白狗”。而正是这样一只“白狗”，却在车祸中被一个美丽的白人女子所救，并当成宠物狗养在了自己家中。等到她发现这只狗的不对劲之处时，它已经猎杀了数个黑人，血迹斑斑。因为不忍心将爱犬人道毁灭，女子将这条“白狗”送到了一家名叫“诺亚方舟”的专门驯化野生动物的机构。n这个机构里的员工大多是黑人，当听到送来了这样一条象征着极度的仇视与他们沾满鲜血的屈辱史的“白狗”，他们之中的大部分满腔悲愤，只有一位留了下来。他也是个黑人，他决心驯化这条“白狗”，他要通过这种行为向这只无辜却暴力的狗证明，它邪恶的前主人是错的。
但“白狗”还是失控了，它从笼子里逃了出去，又杀死了一个黑人，暴力和暴力的思想已经噬入了它的骨头，就算后来黑人驯养员宣称它已经被驯化，被纠正了，也没有人敢百分百相信它不会再度伸出獠牙。n塞缪尔·富勒在完成《白狗》后写了一段不可思议的对谈，写的是他自己跟影片中白狗的扮演者，一只狗的对话，借此表达了他对于种族主义的看法：
富勒：你认为黑人会喜欢这部电影吗？
狗：当然。
富勒：偏执狂呢？
狗：他们会谴责这部电影。
富勒：为何？
狗：因为你赤裸裸地展示他们的样子。他们会称它为反美国、反社会的垃圾，会对这部电影强烈抗议。你见过一匹斑马由于条纹被处死？或者狮子由于宗教原因攻击一头猿？当我们有狂犬病的时候，你们人类称我们是疯狗，这简直不可思议，狂犬病是一种我们中枢神经系统的传染病病毒，我们没有创造它或滋养它。患狂犬病的狗与电影中的白狗一样无助，但在犬科历史上，没有一只成年狗训练小狗去得狂犬病。你们这些自负的人类，站在金字塔的顶端，这简直胡说八道！人类只有仇恨！而动物们，永远永远不会这样。
在影片的结尾，被训练来攻击黑人的“白狗”，在接受了黑人的驯化之后，却转而开始憎恨白人。在富勒所写的对谈中，他借那只狗的嘴说：“直到我死，我所扮演的那只狗都会让我无法入眠……” 仿佛是《钢盔》中那句“本故事没有终结”的复调。n在《恐怖走廊》（1963）里，富勒用超现实展现了暴力带来的无法抚平的精神创伤，在《白狗》中则创造了这种令人不安的现实主义。n而这一切，对于塞缪尔·富勒而言，就是亲身经历。
————————————
本文首发巴塞电影APP，拒绝任何形式转载、引用、洗稿
合作、约稿、勾搭请私信~~
演员
无声咆哮
妈妈回来
别惹乔尼
至死不渝
家有房客
中缅边境云南小镇，叛逆女学生（高叶 饰）无意...
播放指数:1018℃
本身动物是有天性的，究竟应不应该被驯化真是个争议的问题，特别是宠物。宠物的确很可爱，还被分为三六九等，价格不一。如果宠物族具有思想，一定也要争取平等自由的权力，当然人类社会至今都无法完全做到。不可否认圈养宠物是人类自私的行为。但是又有人说这样可以给动物一个温暖的家，不用担心风餐露宿，不然就成了为了生存流浪的可怜生命。我也不知道到底怎样回答这些问题。人类自私的天性决定了不管是否了解动物的心思都要按照自己的意志进行利用它们。回到本片就是白狗的原主人因为自己种族歧视的偏激观点驯化出一只杀人机器。白狗制造的每起伤人事件及最后自身的死亡都要归咎于这位原主人，当然原主人也是一批种族歧视势力的代表。
从小被驯化的动物究竟是否能再次被驯化回去，影片给出的答案是否定的，也不排除是为了影片效果和引发更深度的思考而编导的结局。不过，我想习惯一旦养成便很难改正和去除。放在动物身上、人类身上都是如此。白狗在小时就开始被恐惧到仇恨到攻击的驯化成攻击犬，这形成一种刻骨铭心的记忆和条件反射，即使遇到经验老道的驯化师也未能让它改掉攻击人的恶性，最终也只有死路一条。我们无法责怪白狗，更多是可怜和同情。
遇到白狗这样的病犬如何处理？我不得不说，对人类最安全的做法还是进行人道毁灭。片中的驯化失败，就算成功了，驯化大量这种犬会耗费大量人力和时间，改造后也如一颗不定时爆炸的炸弹，没几个人敢养。
今天给大家分享一部美国电影《白狗》，这部影片的导演富勒被誉为“美国B级片、黑色电影、独立电影——三线教父”，《白狗》这部惊悚片绝对令你有不一样的体会。
富勒的电影始终都是散发着粗犷、原始、直接和极简的气质，每一个作品几乎都是开门见山，毫不拖泥带水。
《白狗》也不例外，影片开头女主朱莉夜里开车撞到了一只白狗，这是一只白色德国牧羊犬。
朱莉带上白狗去到宠物医院救治，好在白狗并无生命危险，朱莉暂时将白狗带回家，同时一直也在张贴认领海报。
在某天深夜，有盗贼进入朱莉的房子里进行盗窃，朱莉与盗贼正面相碰，危急时刻下白狗扑向盗贼，使得盗贼倒地，无法动弹。
朱莉十分感谢白狗救下她一命，她决定要好好待白狗，他们之间的感情也越来越好。
一天夜里，白狗跑出去了，它看到了正开着清洁车的黑人司机，它跳进车里，随后撕咬着黑人司机，清洁车也冲向了附近的商店。
白狗跳下来，回到家中。
朱莉看到浑身是人血的白狗，只是以为白狗与其他狗打架了而已。
但当朱莉在电影片场与一名黑人女演员表演时，白狗突然扑向黑人女演员一顿撕咬，朱莉为之震惊。
朱莉也从中得知白狗是被种族歧视者所驯养，导致白狗只会攻击黑人。
看到这里，也大概知道这部电影的妙处在哪里了。一部想表达种族歧视的影片，主角竟是一条狗，这不免令人眼前一亮。
白狗它不像人类有那么多的想法，它的世界里只有黑白，它永远都没有种族歧视的概念。而驯养它的人心灵可为肮脏，将纯良之狗变成他歧视的工具，令人唏嘘不已。
朱莉不愿放弃白狗，毕竟它也是自己的救命恩人。她将白狗带到专业的驯兽师面前，希望能将白狗驯化为无害犬。
驯兽师查理正好是名黑人，他告诉朱莉：一百多年前，人们驯养狗去追逐、攻击黑人，让黑人在狗小时候就鞭打它们，使得狗心生恨意，长大后便会攻击黑人。
这听起来有些许不可思议吧？没想到世上竟有人将狗驯化为发泄自己种族歧视的工具，可爱小狗变成了黑人的恶魔。
良性驯化动物对人类的帮助有许多，例如警犬、导盲犬、耕地的牛等等，它们都是人类生活中的好帮手。
但像片中被恶性驯化的白狗也不在少数，它们被别有用心之人利用以满足一己私欲，那些人利用的正是动物们的信任。
动物是否要被人们所驯服，这是一个长期以来都在商讨的问题。
人们有种族歧视、阶级歧视，宠物犬们也被为了利益的人们安上了是否名贵、是否纯种、是否貌美等等标签，这样的风气真的好吗？
在影片后半段着重描写了查理训练白狗的日常，查理穿着厚重的防护服让白狗撕咬，以此来增加白狗对攻击黑人的无力感。
查理亲手喂养白狗，白狗潜意识也开始改变，觉得黑人并没有那么可怕。
此片惊悚在于观众不知道白狗下一秒会不会突然露出狰狞的面孔，扑上来撕咬人。
这样的训练存在了不确定性，谁也不敢肯定白狗最后是否彻底改变。
某天夜里，白狗逃走了，它在教堂咬死了一名黑人。
当查理和朱莉赶到时，大家都十分绝望。
神圣的教堂之中，种族歧视的工具就这么对被歧视的人动手了，这听起来让人感到些许荒诞。
朱莉决定放弃白狗，想要人道毁灭掉白狗。
但查理觉得要将驯化日程进行到底，若白狗始终如一，那再了结它。
此时，白狗的原主人找上门来，那是一名白人大叔和他的两个小孙女。
朱莉看到慈眉善目的白人大叔不太相信是他驯化白狗的，但事实的确如此。
大叔也是对自己从小驯养到大的白狗感到自豪，想来他们的家庭教育也是十分排斥、讨厌黑人，不难想象他的两个小孙女以后一定是坚定的种族主义者。
有些人看着穿戴整齐、十分和蔼，你却不知道他的内心住着一个怎样的魔鬼。
在影片最后，白狗驯化的最后一天到了，查理、朱莉和驯兽场老板在场内见证着查理的训练成果。
没有任何牵引的白狗飞奔在场中，在场的三人中只有查理是黑人，查理也是十分紧张。
白狗没有攻击查理和朱莉，在大家正要松一口气时，白狗扑向了驯兽场老板，正对其撕咬时，查理拿出枪终结了白狗的性命。
值得一提的是，驯兽场老板在外观上与白狗的原主人相似度比较高。
影片落幕，小编也是感触良多。
白狗制造的每起伤人事件及最后自身的死亡都要归咎于它的原主人，当然原主人也是一批种族歧视势力的代表。
关于最后白狗不攻击黑人，转而攻击白人，这点大家也可以思考一下。
“白狗”作为影片的名字在小编理解中也是有两层含义，一是指片中的白狗，二是指美国种族歧视的疯子，怀着信仰却做着邪恶的事，甚至为此骄傲。
白狗是种族歧视的牺牲品，它几乎是不会被驯养的，犹如无法根治的病症一般。
白狗未被治愈，这是注定的结局，现实中的那些人如此。
今天的分享到此结束啦！原创不易，希望你能给小编一个赞鼓励一下哟~
向来厌烦好莱坞的反种族主义主旋律片。但这部可能是影史最牛逼的种族主义题材的电影，从根本上超越了种族主义的讨论范畴。
男主人公的父母都是人类学专家，本片也是基于人类学，甚至生物学对种族主义的底层思维进行剖析。影片向我们揭示了，所谓的种族主义只是一种恐惧的习惯，白人对有色人种的攻击，只是在预防甚至提前制止自己有可能受到有色人种的攻击。
白狗从小被白人训练，白人花钱让黑人暴打小狗，久而久之，白狗产生了对黑人的恐惧，恐惧转变成仇恨，见到黑人就先下手为强。白狗杀死黑人后，我们的反应也完全跟狗一样：“杀死白狗，在他杀死下一个黑人之前”。一样的预防性谋杀，一样的恐惧。
偏见可以治癒，我们可以让白狗不再对黑人有偏见。但恐惧不会消失，只要恐惧仍在，暴力将继续存在。白狗依然会因为恐惧而攻击，黑人主人公仍然因为恐惧而杀死白狗。这是个无解的循环。
看了这部电影，没有感觉什么种族歧视，我的带入角度竟然是那条狗
从小被训练出来的恐惧和对恐惧的歇斯底里的撕咬和疯狂，哪怕穷尽一生，能消除吗？
这只狗狗是做不到了，他发现黑人可能是好人，然后他对恐惧的对象confuse了，但是他依然恐惧，就好像人，治好了对噩梦里的对虫的恐惧，对软体动物的恐惧，对长辈的恐惧，对权威的恐惧，但是这个恐惧的来源是无法穷尽的
我们有出路吗？从小就不是一只生活在快乐和爱里的狗狗，有出路吗？有可能从根本上改变么？
本相具足，又来了，到底有没有本相具足？还是本性难移？
我可能两个都相信
看看我们的选择吧，是选择本性难移还是本相具足？两条路都挺难的。人生本来就挺难的，选一条自己佩服自己的路吧！
马丁·斯科塞斯说：
今年是塞缪尔·富勒（Samuel Fuller）诞辰105周年，对于这么一位元老级别的电影导演，美国人将其誉为“美国B级片、黑色电影、独立电影的三线教父”。
法国新浪潮的诸位都喜欢塞缪尔·富勒，弗朗索瓦·特吕弗说：
斯科塞斯也表达了相同的观点，他认为富勒的电影是最纯粹的电影，“这个男人没时间堆砌那些装腔作势的词儿”，而是跟随情绪流动，满怀激情。
“锤头！”
我觉得生在塞缪尔·富勒那个年代的美国导演，或者是作家、艺术家或多或少都像他一样，布考斯基、亨利·米勒，他们的身上都有着那种纽约街头式的粗糙和激情，那是打小生活在小偷、妓女和赌徒堆里，并且经历过战争的人身上才会有的气质。 n富勒就是这样长大的，他出生在马萨诸塞州的一个犹太移民家庭，1912年8月，他的母亲来自波兰，父亲是俄国人，本姓拉宾诺维奇，移民美国以后改名富勒，据说这个名字来自最早乘坐“五月花号”来美国的一位医生。富勒在他的自传《第三张脸》中提到，他很晚学会说话，直到五岁才说出第一个字——“锤头！”n富勒的父亲死后，他们举家搬到纽约，12岁那年他开始给一家报纸当报童来补贴家用，这成了他跟新闻之间最初的交情，后来他回忆道：“很早我就明白了，要想卖报纸，标题写了什么压根不重要，重要的是你喊得有多大声。”n17岁那年，富勒先后在《纽约晚报》和《圣地亚哥太阳报》当犯罪记者，凭着给这些黄色小报采访来的耸动的社会新闻，杀人、外遇、种族歧视等等，他还写作了一些三毛钱小说，1935写下了处女作“Burn Baby Burn”，第二年又写了两篇。有了作品之后，富勒就辞去了报纸的工作，跑到好莱坞写剧本为生，一开始是帮别人当枪手。n1938年他卖出了他的第一个剧本《纽约黑帮》，讲的就是他当记者时在纽约街头的见闻。1940年，德国的空军开始轰炸轮动，富勒开始关注到战争上，他立即写了一个剧本，名叫《确认或否定》，讲的是一群在空袭中被困在伦敦的美联社记者，当时身在美国的大导演弗里兹·朗看中了这个故事，打算执导这部电影，结果因为制片公司执意修改剧本，愤而作罢。
“本故事没有终结”
戈达尔在拍《狂人皮埃罗》的时候邀请了自己的偶像塞缪尔·富勒出演，他让电影的男主人公问富勒，“什么是电影？” 富勒抽着雪茄回答他：“电影就是战场。”n1941年日本人偷袭珍珠港后，为了见证这个“世界上最大的犯罪故事”，29岁的富勒踏入了战场。他一开始被分配到新闻传播部，但他不干，执意参加步兵。晚年富勒拍摄了战争片《红一纵队》，就以自传的形式讲述了他在战争中的经历，所谓的“红一纵队”，就是曾在独立战争中功勋赫赫的美国陆军第一师。富勒跟随部队从北非的阿尔及利亚一直打到意大利的西西里，军队开到英国的时候他跟希区柯克喝了一次茶，之后又于1944年参加诺曼底登陆。那一天，富勒的师团在海滩上受到了德军的猛攻，他们跳到布满水雷的海中，“喝下一口口混着战友鲜血的海水……”（《好莱坞的局外人——塞缪尔·富勒和战争片》·伍国）
回到美国的富勒在朋友的支持下继续做编剧，并拍出了两部电影，1950年朝鲜战争爆发，刺中了富勒的神经，他决定拍一部战争片。无论是在那时或是现在的美国，战争电影总是跟英雄主义脱不了干系，他们塑造那些伟大的、足以转变战局的人，肩负着民族的正义与自豪，并有着自我牺牲和人道主义的精神，富勒痛恨这一套，他说战争不过是“有组织的疯狂”，而唯一的英雄主义就是你“如何生存下来”。n一个真正从头到尾经历过战争的人对战争与反战的看法是超出我们想象的，当杜鲁门下令在广岛、长崎投原子弹的时候，富勒投了支持的一票，因为他坚信“战争的延长才是最残忍的。”n极端的暴力和让人难以接受的残酷真实使得富勒的电影注定站在边缘，甚至有时站在了社会的对立面。拍出他的第一部战争片《钢盔》之后，富勒立刻受到了美国国防部的调查。影片中富勒构想了一个白人、黑人和日裔美国人组建的步兵班，被大部队撇下留在朝鲜境内，当他们抓到了一名北朝鲜军官时，后者却将这个步兵班里的一名黑人卫生员嘲讽了一通，说他只能坐在公共汽车的后排，却替前排的人卖命（美国民权运动兴起之前，只能坐在公车后排是黑人受歧视的一个标志）。
国防部认为富勒为共产主义站台，还指控他在片中描写美国军人屠杀战俘违背真实，富勒的回应则是——这些他都亲身经历过。n战争没有英雄，没有浪漫的伟大爱情，甚至没有终结之日，在《钢盔》结尾本该打“剧终”的地方，富勒却打上了这样一句：“本故事没有终结（There is no end to this story）”。
暴力的“第三张脸”
除了战争片，富勒还打造了许多摄人心魄的小成本黑色电影，永远是一场接一场的暴力，在西部片《四十支枪》（1957）中，富勒描述了来到小镇上的法警博内尔与一个强悍的女人杰西卡之间的对撞，后者是这个小镇上四十个枪手的领袖，接近于黑社会老大的存在，有着极高的名望。
n博内尔也是个曾经轰动一时的人物，凭着一把好枪征服西部，他们数次针锋相对，却在一场沙尘暴中陷入了爱河。然而女头领杰西卡的弟弟却跟博内尔不对付，产生了越来越深的矛盾，在一次执法当中，博内尔用枪把揍了他一顿。从那以后，后者便想方设法要刺杀他，甚至在一次婚礼上，开枪杀死了他的兄弟。
n一面是爱情，一面是暴力，哪有什么英雄，只有一个失去了爱情也失去了兄弟的悲哀男人。富勒曾说：“我痛恨暴力，但这并不会阻止我在电影里使用它。它是人类天性的一部分，暴力一直存在，暴力孕育暴力，即使一个非暴力主义者，在被攻击时，为了保护自己所爱的事物也会还击。”
n在富勒为数不多的彩色片《白狗》（1982）中，他探讨了暴力与种族主义的问题。在3K党猖獗的年代，美国有这么一帮极端的种族主义者，他们将那些最强壮凶残的狗训练成为专门猎杀黑人的“白狗”。而正是这样一只“白狗”，却在车祸中被一个美丽的白人女子所救，并当成宠物狗养在了自己家中。等到她发现这只狗的不对劲之处时，它已经猎杀了数个黑人，血迹斑斑。因为不忍心将爱犬人道毁灭，女子将这条“白狗”送到了一家名叫“诺亚方舟”的专门驯化野生动物的机构。n这个机构里的员工大多是黑人，当听到送来了这样一条象征着极度的仇视与他们沾满鲜血的屈辱史的“白狗”，他们之中的大部分满腔悲愤，只有一位留了下来。他也是个黑人，他决心驯化这条“白狗”，他要通过这种行为向这只无辜却暴力的狗证明，它邪恶的前主人是错的。
但“白狗”还是失控了，它从笼子里逃了出去，又杀死了一个黑人，暴力和暴力的思想已经噬入了它的骨头，就算后来黑人驯养员宣称它已经被驯化，被纠正了，也没有人敢百分百相信它不会再度伸出獠牙。n塞缪尔·富勒在完成《白狗》后写了一段不可思议的对谈，写的是他自己跟影片中白狗的扮演者，一只狗的对话，借此表达了他对于种族主义的看法：
在影片的结尾，被训练来攻击黑人的“白狗”，在接受了黑人的驯化之后，却转而开始憎恨白人。在富勒所写的对谈中，他借那只狗的嘴说：“直到我死，我所扮演的那只狗都会让我无法入眠……” 仿佛是《钢盔》中那句“本故事没有终结”的复调。n在《恐怖走廊》（1963）里，富勒用超现实展现了暴力带来的无法抚平的精神创伤，在《白狗》中则创造了这种令人不安的现实主义。n而这一切，对于塞缪尔·富勒而言，就是亲身经历。
————————————
本文首发巴塞电影APP，拒绝任何形式转载、引用、洗稿
合作、约稿、勾搭请私信~~